“欢乐”与“悲伤”之辩——对蒙古族长调跨文化审美价值判断的追问
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摘要
在蒙古族长调的跨文化审美价值判断这个问题上,民间/学者、局内人/局外人,给出了多元的审美经验描述和阐释。其中尤为突出的是,面对同样的音响感性样式,不同文化持有者在审美经验的判断上,得出了长调音乐或"欢乐"或"悲伤",这两种完全相悖的结论。本文通过对蒙古族传统社会长调音乐审美价值观的探讨,以及跨文化审美价值判断的分析,指出长调音乐对"局内人"而言,其所呈现出的审美形态具有"欢乐"的情感价值属性。
The opinions are quite diversified between the popular ones(outsiders) and scholars(insiders) regarding the cross cultural aesthetic value of the Mongolian Changdiao. The division is especially striking is that, listening to the same music, one would come up with the feeling of "happiness" while the other with "sorrow". This essay attempts to start a discussion on the phenomenon.
The opinions are quite diversified between the popular ones(outsiders) and scholars(insiders) regarding the cross cultural aesthetic value of the Mongolian Changdiao. The division is especially striking is that, listening to the same music, one would come up with the feeling of "happiness" while the other with "sorrow". This essay attempts to start a discussion on the phenomenon.
引文
[1]博特乐图.蒙古族宴礼与宴歌演唱习俗[J].民族艺术,2007(1):69//赵塔里木.蒙古族额鲁特部民歌特征的鉴别与解释[J].中国音乐,2012(4):18.
[2]乌兰杰.长调民歌传人采访录载[A].//第四届“宝音德力格尔”杯长调大赛暨蒙古族长调艺术东乌珠穆沁论坛论文集[C].中国·乌里亚斯太,2012.
[3]许讲真.汉族民歌润腔概论[M].北京:人民音乐出版社,2009:12.
[4]冯效刚.声情并茂--中国传统唱论美学思想初探[J].星海音乐学院学报,2001(4):19-22.
[5]宋瑾.心灵的真实--关于音乐美学哲学基础的思考[A].//宋瑾.走出幕比乌斯情节--世纪末音乐美学断想[G].厦门:厦门大学出版社,1995:13.
[6](爱沙尼亚)斯托洛维奇.审美价值的本质[M].凌继尧,译.北京:中国社会科学出版社,2007:143-144.
[7](美)赖斯,提莫西.音乐的属性[J].张伯瑜,译.中国音乐,2014(1):20.
[8](美)梅里亚姆,艾伦·帕.音乐人类学[M].穆谦,译,陈铭道,校.北京:人民音乐出版社,2010:273.
[9]张伯瑜.民族音乐学视阈中的音乐美学问题[J].音乐研究,2013(5):12.
[10]刘悦笛.生活美学与艺术经验:审美即生活,艺术即经验[A].南京:南京出版社,2007:177、212-213.
[11]满都夫.蒙古族美学史[M].沈阳:辽宁民族出版社,2000:483.
[12]葛根高娃、乌云巴图.试论蒙古族传统文化的基本要素[J].内蒙古社会科学(汉文版),1990(5):42.
[13](德)海德格尔,M..诗·语言·思[M].彭富春,译,戴晖,校,北京:文化艺术出版社,1991:127.
[14](德)海德格尔.在通向语言的途中[M].孙周兴,译.北京:商务印书馆,1997:10、11.
[15]林谷芳.深藏寂寞的草原[J].中国音乐,1993(2):75.
[16](美)戴维斯,斯蒂芬.音乐的意义与表现[M].宋瑾、柯杨,等译.宋瑾、赵奇,等校.长沙:湖南文艺出版社,2007:176-205.
[17]宋瑾.斯克鲁顿的音乐美学思想[J].中央音乐学院学报,2011(2):7-8.
[18]周海宏.音乐与其表现的世界--对音乐音响与其表现对象之间关系的心理学与美学研究[M].北京:中央音乐学院出版社,2004.
[19](比利时)欧斯特,约瑟夫·万.鄂尔多斯蒙古族音乐[A].//李亚芳.透过文本:对西方传教士记录的鄂尔多斯音乐的历史民族音乐学考察与研究[D].中央音乐学院博士学位论,2011:126,导师:田联韬.
[20]邢野,选编.内蒙古艺术史料选编[Z].呼和浩特:内蒙古艺术研究所,1988.
[21](美)Patel,Aniruddh D..音乐、语言与脑[M].杨玉芳、蔡丹超,译.杨玉芳,审校,上海:华东师范大学出版社,2012:236-237.
[22]侯燕.蒙古族长调音乐的审美经验研究[D].中央音乐学院博士学位论文,2014:63-91,导师:宋谨.
[23](英)布莱金,约翰.人的音乐性,译者前言[M].马英珺,译.陈铭道,校.北京:人民音乐出版社,2007:13.
[24]张前主编.音乐美学教程,译者前言[M].上海:上海音乐出版社,2002:122、123.
(1)西日呼(1949-),男,内蒙古锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗白音花镇阿拉坦兴安嘎查牧民。
(2)根据乌兰其其格口述内容整理,访谈时间:2012年8月19日。
(3)德木其格(1956-)男,锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗长调协会副主席。
(1)根据乌兰其其格口述内容整理,访谈时间:2012年11月25日。
(2)根据乌兰其其格口述内容整理,访谈时间:2012年11月25日。
(1)相关理论见:钟华.思与诗的对话--海德格尔与庄子诗学思想比较[D].四川大学博士学位论文,2004:132-133,导师:曹顺庆;曾繁仁.生态美学导论[M].北京:商务印书馆,2010:77,158-161,320。
(1)与消极性情态相关的情绪体验描述词:伤感、悲哀、压抑、紧张、忧郁、抑制、低落、消极、柔弱、昏暗等。
(1)与积极性情态相关的情绪体验描述词:兴奋、明朗、快乐、轻松、愉悦、向上、自然、健康、自由等。
[2]乌兰杰.长调民歌传人采访录载[A].//第四届“宝音德力格尔”杯长调大赛暨蒙古族长调艺术东乌珠穆沁论坛论文集[C].中国·乌里亚斯太,2012.
[3]许讲真.汉族民歌润腔概论[M].北京:人民音乐出版社,2009:12.
[4]冯效刚.声情并茂--中国传统唱论美学思想初探[J].星海音乐学院学报,2001(4):19-22.
[5]宋瑾.心灵的真实--关于音乐美学哲学基础的思考[A].//宋瑾.走出幕比乌斯情节--世纪末音乐美学断想[G].厦门:厦门大学出版社,1995:13.
[6](爱沙尼亚)斯托洛维奇.审美价值的本质[M].凌继尧,译.北京:中国社会科学出版社,2007:143-144.
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[8](美)梅里亚姆,艾伦·帕.音乐人类学[M].穆谦,译,陈铭道,校.北京:人民音乐出版社,2010:273.
[9]张伯瑜.民族音乐学视阈中的音乐美学问题[J].音乐研究,2013(5):12.
[10]刘悦笛.生活美学与艺术经验:审美即生活,艺术即经验[A].南京:南京出版社,2007:177、212-213.
[11]满都夫.蒙古族美学史[M].沈阳:辽宁民族出版社,2000:483.
[12]葛根高娃、乌云巴图.试论蒙古族传统文化的基本要素[J].内蒙古社会科学(汉文版),1990(5):42.
[13](德)海德格尔,M..诗·语言·思[M].彭富春,译,戴晖,校,北京:文化艺术出版社,1991:127.
[14](德)海德格尔.在通向语言的途中[M].孙周兴,译.北京:商务印书馆,1997:10、11.
[15]林谷芳.深藏寂寞的草原[J].中国音乐,1993(2):75.
[16](美)戴维斯,斯蒂芬.音乐的意义与表现[M].宋瑾、柯杨,等译.宋瑾、赵奇,等校.长沙:湖南文艺出版社,2007:176-205.
[17]宋瑾.斯克鲁顿的音乐美学思想[J].中央音乐学院学报,2011(2):7-8.
[18]周海宏.音乐与其表现的世界--对音乐音响与其表现对象之间关系的心理学与美学研究[M].北京:中央音乐学院出版社,2004.
[19](比利时)欧斯特,约瑟夫·万.鄂尔多斯蒙古族音乐[A].//李亚芳.透过文本:对西方传教士记录的鄂尔多斯音乐的历史民族音乐学考察与研究[D].中央音乐学院博士学位论,2011:126,导师:田联韬.
[20]邢野,选编.内蒙古艺术史料选编[Z].呼和浩特:内蒙古艺术研究所,1988.
[21](美)Patel,Aniruddh D..音乐、语言与脑[M].杨玉芳、蔡丹超,译.杨玉芳,审校,上海:华东师范大学出版社,2012:236-237.
[22]侯燕.蒙古族长调音乐的审美经验研究[D].中央音乐学院博士学位论文,2014:63-91,导师:宋谨.
[23](英)布莱金,约翰.人的音乐性,译者前言[M].马英珺,译.陈铭道,校.北京:人民音乐出版社,2007:13.
[24]张前主编.音乐美学教程,译者前言[M].上海:上海音乐出版社,2002:122、123.
(1)西日呼(1949-),男,内蒙古锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗白音花镇阿拉坦兴安嘎查牧民。
(2)根据乌兰其其格口述内容整理,访谈时间:2012年8月19日。
(3)德木其格(1956-)男,锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗长调协会副主席。
(1)根据乌兰其其格口述内容整理,访谈时间:2012年11月25日。
(2)根据乌兰其其格口述内容整理,访谈时间:2012年11月25日。
(1)相关理论见:钟华.思与诗的对话--海德格尔与庄子诗学思想比较[D].四川大学博士学位论文,2004:132-133,导师:曹顺庆;曾繁仁.生态美学导论[M].北京:商务印书馆,2010:77,158-161,320。
(1)与消极性情态相关的情绪体验描述词:伤感、悲哀、压抑、紧张、忧郁、抑制、低落、消极、柔弱、昏暗等。
(1)与积极性情态相关的情绪体验描述词:兴奋、明朗、快乐、轻松、愉悦、向上、自然、健康、自由等。