老子化胡說蠡測
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摘要
漢末以來逐漸流行的老子不斷變化爲歷代帝王師的傳説,或受到佛陀本生故事的影響。而當時浮屠與佛,被很多中國人誤爲兩人,在老子化胡的傳説中,老子或其弟子,先後化爲浮屠、佛,成爲不同時代不同地域的胡王的帝王師。浮屠生於属賓,千年之後佛生於天竺。佛出生時有瑞像產生,漢明帝夢金人;漠明夢佛後又衍生出永平求法的傅説。而後佛教徒演繹出求法後佛道二教鬥法等情節,并謂道家角力失敗,劉、吕之徒出家爲僧;道教徒進而亦接受此説而批判劉、吕之徒致使佛教在中土流行,謬種流傳,故力諫北魏太武帝滅佛,去後漢荒君虚妄,復羲農之治。太平真君七年(446年)北魏太武帝滅佛詔書中提出西域本無佛教,佛教乃前世漢人劉元真、吕伯强之徒,道聽途説,附會老莊而成。這一説法恐亦出自老子化胡説,詔書中所言劉、吕二人,并非真實的歷史人物,而是指當時傳説柬漢永平求法後佛道二教角力,道家一方失利後出家的"司空陽城侯劉峻"與"四岳諸山道士吕惠通"。
引文
1王維誠:《老子化胡說考證》,國立北京大學硏究院1934年版,第12-15頁。
2《大正藏》第52卷,第118頁上。
3參見季羡林:《再談“浮屠”與“佛”》,刊《季羡林文集》第七卷,江西教育出版社1998年版。
4參見程樂松:《即神即心:眞人之誥與陶弘景的信仰世界》,中國人民大學出版社2010年版,第112-114頁。
5袁宏撰,周天游校注:《後漢紀校注》,天津古籍出版社1987年版,第276-277頁。
6劉文英:《夢的迷信與夢的探索》,中國社你科學出版社2000年版,第19頁。
7慧皎撰,湯用彤點校:《高僧傅》,中華書局1992年版,第132、121頁。
8《大正藏》第52卷,第147頁下。參見六朝隋唐時代的佛道論證硏究班:“《笑道論》譯注”,《東方學報》,60卷,1988年,第575-576頁。
9《大正藏》第52卷,第147頁下。幷參見日本“六朝隋唐時代的道佛論爭”硏究班:《<笑道論>譯注》,京都大學《東方學報》第60冊,1988年3月,第575-576頁注釋。
10參見湯一介主編:《道書集成》第4冊,九洲圖書出版社1999年版,第291頁中-292頁上。
11《大正藏》第52卷,第185頁中。
12唐初道宣也是持此看法,他在《序佛教隆替事簡諸宰輔等狀一首》也提到:“哀帝元壽中,使景憲往大月氏國,因誦《浮圖經》還。於時漢境稍行齋戒。”(《大正藏》第52卷,第285頁中。)
13《大正藏》第52卷,第144頁下。
14《大正藏》第52卷,第146頁下。
15對《廣說品》內容比較詳細的考證,可以參見劉屹:《<廣說品>考》,中國人民大學復印報刊資料《宗敎》2000年第2期,第59-62頁。
16《老子化胡說考證》,第3頁。
17石峻等編:《中國佛教思想史數據選編》第1冊,中華書局2014年版,第439頁。
18湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛敎史》,上海書店(民國叢書選印本)1991年版,第496頁。解放後各通行版本皆隱去胡適之名。
19慧皎撰,湯用彤點校:《高僧傅》,中華書局1992年版,第156頁。
20《高僧傅》,第154頁。
21以上參見《中國佛敎思想史數據選編》第1冊,第439頁。
22《大正藏》第52卷,第99頁中。
23《大正藏》第52卷,第401頁下。
24梁啓超:《佛學硏究十八篇》,中華書局(1936年影印本)1989年版,第23頁。
25《大正藏》第52卷,第99頁中。
26《大正藏》第52卷,第401頁下。
27任繼愈主編:《中國佛敎史》第一卷,中國社會科學出版社1981年版,第103頁。
28《大正藏》第52卷,第104頁中。
29參見季羨林:《再談“浮屠”與“佛”》,《季羡林文集》第七卷,江西教育出版社1998年版。
2《大正藏》第52卷,第118頁上。
3參見季羡林:《再談“浮屠”與“佛”》,刊《季羡林文集》第七卷,江西教育出版社1998年版。
4參見程樂松:《即神即心:眞人之誥與陶弘景的信仰世界》,中國人民大學出版社2010年版,第112-114頁。
5袁宏撰,周天游校注:《後漢紀校注》,天津古籍出版社1987年版,第276-277頁。
6劉文英:《夢的迷信與夢的探索》,中國社你科學出版社2000年版,第19頁。
7慧皎撰,湯用彤點校:《高僧傅》,中華書局1992年版,第132、121頁。
8《大正藏》第52卷,第147頁下。參見六朝隋唐時代的佛道論證硏究班:“《笑道論》譯注”,《東方學報》,60卷,1988年,第575-576頁。
9《大正藏》第52卷,第147頁下。幷參見日本“六朝隋唐時代的道佛論爭”硏究班:《<笑道論>譯注》,京都大學《東方學報》第60冊,1988年3月,第575-576頁注釋。
10參見湯一介主編:《道書集成》第4冊,九洲圖書出版社1999年版,第291頁中-292頁上。
11《大正藏》第52卷,第185頁中。
12唐初道宣也是持此看法,他在《序佛教隆替事簡諸宰輔等狀一首》也提到:“哀帝元壽中,使景憲往大月氏國,因誦《浮圖經》還。於時漢境稍行齋戒。”(《大正藏》第52卷,第285頁中。)
13《大正藏》第52卷,第144頁下。
14《大正藏》第52卷,第146頁下。
15對《廣說品》內容比較詳細的考證,可以參見劉屹:《<廣說品>考》,中國人民大學復印報刊資料《宗敎》2000年第2期,第59-62頁。
16《老子化胡說考證》,第3頁。
17石峻等編:《中國佛教思想史數據選編》第1冊,中華書局2014年版,第439頁。
18湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛敎史》,上海書店(民國叢書選印本)1991年版,第496頁。解放後各通行版本皆隱去胡適之名。
19慧皎撰,湯用彤點校:《高僧傅》,中華書局1992年版,第156頁。
20《高僧傅》,第154頁。
21以上參見《中國佛敎思想史數據選編》第1冊,第439頁。
22《大正藏》第52卷,第99頁中。
23《大正藏》第52卷,第401頁下。
24梁啓超:《佛學硏究十八篇》,中華書局(1936年影印本)1989年版,第23頁。
25《大正藏》第52卷,第99頁中。
26《大正藏》第52卷,第401頁下。
27任繼愈主編:《中國佛敎史》第一卷,中國社會科學出版社1981年版,第103頁。
28《大正藏》第52卷,第104頁中。
29參見季羨林:《再談“浮屠”與“佛”》,《季羡林文集》第七卷,江西教育出版社1998年版。