敦煌莫高窟第138窟两铺报恩经变及其成因试析
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摘要
报恩经变是敦煌石窟经变画的重要题材之一,莫高窟第138窟绘制了两铺内容不同的报恩经变。这既是吐蕃期阴家窟报恩思想的延续,也是晚唐特殊政治背景下的产物,进一步体现了敦煌佛教的世俗化。
引文
① [日]川崎芳治《大方便佛报恩经变相画考》,《国华》第463号,1929年6月。
(1)[日]松本荣一《敦煌画の研究》,京都:东方文化学院东京研究所,1937年,第165-188页。
(2)李永宁《报恩经和莫高窟壁画中的报恩经变相》,敦煌文物研究所编《敦煌研究文集》,兰州:甘肃人民出版社,1982年,第189-219页。
(3)敦煌研究院主编《敦煌石窟全集9·报恩经画卷》,香港:商务印书馆,2001年,第96-165页。
(4)殷光明《敦煌壁画艺术与疑伪经》,北京:民族出版社,2006年,第165-185页。
(5)简佩琦《敦煌报恩经变研究》,台南艺术大学硕士学位论文,2003年。
(6)简佩琦《敦煌报恩经变与变文〈双恩记〉残卷》,《敦煌学辑刊》2005年第1期,第22-36页。
(7)王惠民《敦煌石窟中的报恩经变》,发表于“敦煌研究院网站”,2015年6月25日。
(8)胡文和《大足宝顶和敦煌的大方便(佛)报恩经变之比较研究》,《敦煌研究》1996年第1期,第35-42页。
(9)刘颖《莫高窟吐蕃后期的报恩经变及其信仰》,《天津美术学院学报》2011年第2期,第56-60页。
(10)顾淑彦《莫高窟第296窟须阇提本生故事画新考》,敦煌研究院编《敦煌论坛:2014年敦煌石窟研究国际学术研讨会论文集》(上),中国敦煌,2014年,第231-240页。
(11)李永宁《报恩经和莫高窟壁画中的报恩经变相》,敦煌文物研究所编《敦煌研究文集》,第198-199页。
(12)敦煌研究院编《敦煌石窟内容总录》,北京:文物出版社,1996年,第288页。
(13)殷光明《敦煌壁画艺术与疑伪经》,第165-185页。
(14)简佩琦《敦煌报恩经变研究》,第6-28页。
(15)王惠民《敦煌石窟中的报恩经变》,发表于“敦煌研究院网站”,2015年6月25日。
(16)《总录》及以后的研究将第31窟定为盛唐,而李永宁先生定为中唐。
(17)依据《吴僧统碑》。
(18)依据《张淮深碑》。
(19)殷光明认为第14窟中心柱南向面绘报恩经变序品,见殷光明《敦煌壁画艺术与疑伪经》,第212页附表;《敦煌石窟内容总录》记录为“药师经变一铺”。
(20)赵青兰《莫高窟吐蕃时期洞窟龛内屏风画研究》,《敦煌研究》1994年第3期,第60页附表。
(21)张景峰《敦煌阴氏与莫高窟研究》,兰州:甘肃教育出版社,2017年,第416-424页。
(22)张景峰《敦煌阴氏与莫高窟研究》,第425-437页。
(23)顾淑彦《莫高窟第296窟须阇提本生故事画新考》,第231-240页。
(24)张景峰《敦煌阴氏与莫高窟研究》,第486-487页。
(25)荣新江《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》,上海:上海古籍出版社,1996年,第87-91页。
(26)荣新江《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》,第197-213页。
(27)张景峰《敦煌阴氏与莫高窟研究》,第594-598页。
(1)[日]松本荣一《敦煌画の研究》,京都:东方文化学院东京研究所,1937年,第165-188页。
(2)李永宁《报恩经和莫高窟壁画中的报恩经变相》,敦煌文物研究所编《敦煌研究文集》,兰州:甘肃人民出版社,1982年,第189-219页。
(3)敦煌研究院主编《敦煌石窟全集9·报恩经画卷》,香港:商务印书馆,2001年,第96-165页。
(4)殷光明《敦煌壁画艺术与疑伪经》,北京:民族出版社,2006年,第165-185页。
(5)简佩琦《敦煌报恩经变研究》,台南艺术大学硕士学位论文,2003年。
(6)简佩琦《敦煌报恩经变与变文〈双恩记〉残卷》,《敦煌学辑刊》2005年第1期,第22-36页。
(7)王惠民《敦煌石窟中的报恩经变》,发表于“敦煌研究院网站”,2015年6月25日。
(8)胡文和《大足宝顶和敦煌的大方便(佛)报恩经变之比较研究》,《敦煌研究》1996年第1期,第35-42页。
(9)刘颖《莫高窟吐蕃后期的报恩经变及其信仰》,《天津美术学院学报》2011年第2期,第56-60页。
(10)顾淑彦《莫高窟第296窟须阇提本生故事画新考》,敦煌研究院编《敦煌论坛:2014年敦煌石窟研究国际学术研讨会论文集》(上),中国敦煌,2014年,第231-240页。
(11)李永宁《报恩经和莫高窟壁画中的报恩经变相》,敦煌文物研究所编《敦煌研究文集》,第198-199页。
(12)敦煌研究院编《敦煌石窟内容总录》,北京:文物出版社,1996年,第288页。
(13)殷光明《敦煌壁画艺术与疑伪经》,第165-185页。
(14)简佩琦《敦煌报恩经变研究》,第6-28页。
(15)王惠民《敦煌石窟中的报恩经变》,发表于“敦煌研究院网站”,2015年6月25日。
(16)《总录》及以后的研究将第31窟定为盛唐,而李永宁先生定为中唐。
(17)依据《吴僧统碑》。
(18)依据《张淮深碑》。
(19)殷光明认为第14窟中心柱南向面绘报恩经变序品,见殷光明《敦煌壁画艺术与疑伪经》,第212页附表;《敦煌石窟内容总录》记录为“药师经变一铺”。
(20)赵青兰《莫高窟吐蕃时期洞窟龛内屏风画研究》,《敦煌研究》1994年第3期,第60页附表。
(21)张景峰《敦煌阴氏与莫高窟研究》,兰州:甘肃教育出版社,2017年,第416-424页。
(22)张景峰《敦煌阴氏与莫高窟研究》,第425-437页。
(23)顾淑彦《莫高窟第296窟须阇提本生故事画新考》,第231-240页。
(24)张景峰《敦煌阴氏与莫高窟研究》,第486-487页。
(25)荣新江《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》,上海:上海古籍出版社,1996年,第87-91页。
(26)荣新江《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》,第197-213页。
(27)张景峰《敦煌阴氏与莫高窟研究》,第594-598页。