吴承仕的经学史研究——以《经典释文序录疏证》为中心
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摘要
吴承仕乃章太炎弟子,曾任北京师范大学国文系主任、中国大学国学系主任,民国时期著名的经学家。《疏证》是他经学史研究的代表作,具有独到的撰述特点和丰富的学术价值。一是广泛汇集史料,运用章句、史源、疏解、考证、论断等多种方法,在陆德明《经典释文序录》的基础上,疏通、拓展了对唐前经学史的记述,丰富了这一阶段经学史的内容。二是综合众说,断以己见,从条理诸经次序、论述源流演变、阐明经籍流传、辨析误植伪托等几个方面梳理了唐前经学史的脉络。三是钩稽索引,缜密考订,在史料来源、典籍状况、经学人物、典章制度等与经学史相关的问题上,纠正了《经典释文序录》及多家论著的谬误,为后人的经学史研究扫除了障碍。
WU Cheng-shi,a former disciple of ZHANG Tai-yan and scholar of the Confucian classics during the Republic of China(1912—1949),was once dean of the Chinese Department at Beijing Normal University and dean of the Department of Studies of Ancient Chinese Civilization.His research in the history of the Confucian classics has peculiar characteristics and unique values,which are embodied in three chief aspects:exhaustive data collection,comprehensiveness out of various former views,and rectifications of types of inappropriate understandings.
WU Cheng-shi,a former disciple of ZHANG Tai-yan and scholar of the Confucian classics during the Republic of China(1912—1949),was once dean of the Chinese Department at Beijing Normal University and dean of the Department of Studies of Ancient Chinese Civilization.His research in the history of the Confucian classics has peculiar characteristics and unique values,which are embodied in three chief aspects:exhaustive data collection,comprehensiveness out of various former views,and rectifications of types of inappropriate understandings.
引文
[2]民国《歙县县志》卷四《选举志》。
[3]《官绅履历汇录》第一集,北京敷文社民国九年出版。
[4]章太炎在《自定年谱》中记录了此事,见汤志钧《章太炎年谱长编》,北京:中华书局,1979年版。
[5]章太炎《经籍旧音题辞》,见吴承仕撰,张力伟点校《经典释文序录疏证(附经籍旧音二种)》,北京,中华书局,2008年版,第156页。
[1][4]黄寿祺:《略述先师吴承仕先生的学术成就》,《北京师范大学学报》,1984年第2期。
[2]参见黄寿祺:《略述先师吴承仕先生的学术成就》,《北京师范大学学报》,1984年第2期;佚名:《第一个用马克思主义观点研究经学的人——吴承仕》,《黄山学院学报》2006年第4期。
[3]见《吴承仕藏章炳麟论学集》,1925年12月26日函,北京:北京师范大学出版社,1982年版。
[5]见《吴承仕藏章炳麟论学集》,1924年8月9日函。
[1]吴承仕:《经典释文序录疏证》(以下简称《疏证》,并不再赘列此书版本信息),张力伟点校本,北京:中华书局,2008年版,第11页。
[2]中国大学:《中大周刊》第56期,1934年。
[3]见《吴承仕藏章炳麟论学集》,1935年3月3日函。
[4][5]《疏证》,第11页,第28页。
[1]徐复观:《徐复观论经学史两种·自序》,上海:上海书店出版社,2002年版。
[2]徐复观:《徐复观论经学史两种》,第164页。
[3][4][5][7]《疏证》,第64、81、134、18页。
[6]章学诚著,王重民通解:《校雠通义·自序》,上海:上海古籍出版社,1987年版,第1页。
[8]《庄子》,诸子集成本,上海:上海书店出版社,1986年版。
[1]班固:《汉书》卷三十六《楚元王传》,北京:中华书局,1962年版。
[2]姜广辉主编:《中国经学思想史》,北京:中国社会科学出版社,2003年版,第2册,第313-314页。
[3]班固:《汉书》卷三十《艺文志》。
[4][5][6]《疏证》,第23、25、79页。
[7]以上见《疏证》,第55-56页。
[1]以上见《疏证》,第39页。
[2][3][4][5][6][7][8]《疏证》,第33、36、52、80-81、92、89-90、34页。
[1]徐复观:《徐复观论经学史两种》,第164页。
[2]《文史集粹》第1辑,北京:文史资料出版社,1983年版。
[3]陈垣:《通鉴胡注表微》,沈阳:辽宁教育出版社,1997年版,第81、84页。
[4][5][6][7][8][9]《疏证》,第51-52、86、29、30、40、31页。
[1][2][3][5][7][8][9][10]瑏瑡《疏证》,第61-62、74、71、104、9-10、112、49-50、96页。
[4]《孟子正义·万章下》,诸子集成本,上海:上海书店出版社,1986年版。
[6]皮锡瑞:《经学通论》第四《春秋》,北京:中华书局,1959年版,第17页。
[3]《官绅履历汇录》第一集,北京敷文社民国九年出版。
[4]章太炎在《自定年谱》中记录了此事,见汤志钧《章太炎年谱长编》,北京:中华书局,1979年版。
[5]章太炎《经籍旧音题辞》,见吴承仕撰,张力伟点校《经典释文序录疏证(附经籍旧音二种)》,北京,中华书局,2008年版,第156页。
[1][4]黄寿祺:《略述先师吴承仕先生的学术成就》,《北京师范大学学报》,1984年第2期。
[2]参见黄寿祺:《略述先师吴承仕先生的学术成就》,《北京师范大学学报》,1984年第2期;佚名:《第一个用马克思主义观点研究经学的人——吴承仕》,《黄山学院学报》2006年第4期。
[3]见《吴承仕藏章炳麟论学集》,1925年12月26日函,北京:北京师范大学出版社,1982年版。
[5]见《吴承仕藏章炳麟论学集》,1924年8月9日函。
[1]吴承仕:《经典释文序录疏证》(以下简称《疏证》,并不再赘列此书版本信息),张力伟点校本,北京:中华书局,2008年版,第11页。
[2]中国大学:《中大周刊》第56期,1934年。
[3]见《吴承仕藏章炳麟论学集》,1935年3月3日函。
[4][5]《疏证》,第11页,第28页。
[1]徐复观:《徐复观论经学史两种·自序》,上海:上海书店出版社,2002年版。
[2]徐复观:《徐复观论经学史两种》,第164页。
[3][4][5][7]《疏证》,第64、81、134、18页。
[6]章学诚著,王重民通解:《校雠通义·自序》,上海:上海古籍出版社,1987年版,第1页。
[8]《庄子》,诸子集成本,上海:上海书店出版社,1986年版。
[1]班固:《汉书》卷三十六《楚元王传》,北京:中华书局,1962年版。
[2]姜广辉主编:《中国经学思想史》,北京:中国社会科学出版社,2003年版,第2册,第313-314页。
[3]班固:《汉书》卷三十《艺文志》。
[4][5][6]《疏证》,第23、25、79页。
[7]以上见《疏证》,第55-56页。
[1]以上见《疏证》,第39页。
[2][3][4][5][6][7][8]《疏证》,第33、36、52、80-81、92、89-90、34页。
[1]徐复观:《徐复观论经学史两种》,第164页。
[2]《文史集粹》第1辑,北京:文史资料出版社,1983年版。
[3]陈垣:《通鉴胡注表微》,沈阳:辽宁教育出版社,1997年版,第81、84页。
[4][5][6][7][8][9]《疏证》,第51-52、86、29、30、40、31页。
[1][2][3][5][7][8][9][10]瑏瑡《疏证》,第61-62、74、71、104、9-10、112、49-50、96页。
[4]《孟子正义·万章下》,诸子集成本,上海:上海书店出版社,1986年版。
[6]皮锡瑞:《经学通论》第四《春秋》,北京:中华书局,1959年版,第17页。