摘要
马克思的政治哲学立足于市民社会,把人的解放看作社会历史发展的必然过程。马克思通过对形而上学的批判,把观念性的东西落到了现实生活,把对天国的批判落到了尘世,把对神学的批判落到了政治,把对政治上层建筑的批判还原到市民社会,从真正的现实生活——市民社会中找寻人的解放的深层矛盾根源。在资本主义市民社会中,马克思通过对生产逻辑和资本逻辑的批判,揭露了资本主义社会中存在的不可逾越的矛盾规律,为人类通向更高的文明社会形态——共产主义找到了科学的理论武器和实践武器,即科学的社会主义和无产阶级的自由联合;人类将会在这样一个运动过程中逐步实现人的自由而全面的发展。
引文
[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第一卷[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,编译.北京:人民出版社,2009.
[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第一卷[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,编译.北京:人民出版社,1995.
[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第三卷[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,编译.北京:人民出版社,2012:140.
[4]马克思. 1844年经济学哲学手稿[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,编译.北京:人民出版社,2000:57.
[5]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第46卷上[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,编译.北京:人民出版社,1997:10.
[6]许全兴.“人的自由而全面发展”与现代性[J].江苏社会科学,2005(01):43-50.