敦煌遗书S.4654《赠悟真等法师诗抄》探赜——兼论光复后的敦煌与大唐中央政权的微妙关系

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英文篇名：Research on the Dunhuang Manuscripts S.4654 about a Copy of Wu Zhen Monk' Poems:Concurrently on the Subtle Relationship between Dunhuang after the Restoration and the Central Government of the Tang Dynasty 作者：钟书林 英文作者：Zhong Shulin; 关键词：敦煌遗书 ; S.4654 ; 悟真 ; 赠答诗 中文刊名：DJWH 英文刊名：Chinese Classics & Culture 机构：武汉大学文学院; 出版日期：2018-07-15 出版单位：中国典籍与文化 年：2018 期：No.106 基金：武汉大学人文社会科学青年学者学术团队建设计划资助(项目编号:Whu2016005) 语种：中文; 页：DJWH201803006 页数：7 CN：03 ISSN：11-2992/G2 分类号：51-57

摘要

唐宣宗大中五年(851)敦煌脱离吐蕃统治,重回大唐怀抱,敦煌高僧悟真等奉命入京奏事。在京都长安,与"两街大德及诸朝官"诗歌酬唱赠答,现存敦煌遗书S.4654《赠悟真等法师诗抄》等保留了这一历史遗迹,但以往研究争议分歧较多。其诗歌文本为传世文献所未见,成为敦煌与中原文学交流的重要史料,同时折射出光复后的敦煌与大唐中央政权的微妙关系。
        

引文

(1)徐俊《敦煌诗集残卷辑考》,中华书局,2000年,页332。敦煌遗书残卷,校录殊为不易,不敢掠人之美。本文所引敦煌遗书中的诗歌文本,若无特别说明,均出自该书。
    (2)原卷诗题有“又”,这是S.4654抄录时的行文习惯,详下文。
    (3)玉,或遗漏未录,或录为“王”。玉,疑为“御”字之讹,专玉使,即专御使。悟真作为沙州专御使,入京奏事。
    (4)P.3720大中五年黄牒不计入;《赠沙州僧法和悟真辄成韵句》算一首,不算两首。
    (1)徐俊《敦煌诗集残卷辑考》,中华书局,2000年,页339。
    (2)张锡厚《全敦煌诗》,作家出版社,2006年,页2832-2833。
    (3)张锡厚《全敦煌诗》,页4374。
    (4)颜廷亮《敦煌文学千年史》,人民文学出版社,2013年,页251。
    (1)中国社会科学院历史研究所等编《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)》第4册,四川人民出版社,1991年,页34。
    (2)萍婷、邰惠莉《敦煌遗书总目索引新编》,中华书局,2000年,页66。
    (3)中国社会科学院历史研究所等编《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)》第4册,页34。
    (4)颜廷亮《敦煌文学千年史》,人民文学出版社,2013年,页251。
    (5)颜廷亮《敦煌文学千年史》,页222。
    (1)以上录文参考张锡厚《全敦煌诗》(页4374)而略有校正。