论“中国佛教”命题之不成立

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	作者：刘永佶 关键词：中国佛教 ; 禅宗 ; 禅教 中文刊名：SKLU 英文刊名：Tribune of Social Sciences 机构：中央民族大学经济学院; 出版日期：2019-07-10 出版单位：社会科学论坛 年：2019 期：No.322 语种：中文; 页：SKLU201904003 页数：9 CN：04 ISSN：13-1229/C 分类号：19-27

摘要

近代以来,中国一些僧人和学者提出了"中国佛教"这一命题,试图证明:在印度佛教之外,还有一个"中国佛教"。"中国佛教"不仅继承了印度佛教的基本教义,还创造了许多"中国特色"。而且在印度佛教消失后,依然传承至今,是中国文化一个重要内容。该文作者认为":中国佛教"这个命题不能成立。文章分析了禅宗与禅教的根本区别在于基本观点和方法论,即道、法两个层次不同。禅教是依中国传统天道观而提出我佛观的,是传统于中国一千多年的思想体系。
        

引文

[1]“古希腊”是否历史的存在,并无充实的史料证明。近年中国学者何新在《希腊伪史考》等书中提出质疑,是有见地的。我在研究黑格尔的哲学史思想时,发现不仅“古希腊哲学”的大部分史料都是一千多年后“文艺复兴”时出现的,而且从逻辑上也不可能在已有如此高明哲学体系后,还会出现基督教这一比“古希腊哲学”落后、低档次的思想体系。见拙著《黑格尔哲学》(中国社会科学出版社2017年版)。
    [2][3]任继愈著:《中国佛教史》(第1卷)第14、14页,[北京]中国社会科学出版社1985年版。