摘要
《四书》学原本是士大夫之学,是一套培养士君子的知识体系和价值体系。但是,士大夫需要将《四书》学整合成为社会大众思想,故而将《四书》融入到蒙学教材。在中国思想史上,蒙学教材在社会基层还承担化民成俗的作用。为了让蒙学教材更有效地发挥作用,编写者往往将遵循道德与现实功利及未来福报结合起来,将道德规范提升为一种外在权威的强制,还将教育德目具体化为可模仿的行为模式。
引文
(1)葛兆光:《中国思想史》第二卷,上海,复旦大学出版社,2000年版,第358页。
(2)陈来:《蒙学与世俗儒家伦理》,见《中国近世思想史研究》,北京,商务印书馆,2003年版,第409页。
(3)袁征:《宋代教育》,广州,广东高教出版社,1991年版,第76—93页。
(4)朱熹:《小学原序》,见朱杰人等主编:《朱子全书》第13册,上海,上海古籍出版社,2002年版,第393页。
(5)朱熹:《大学章句序》,见朱杰人等主编:《朱子全书》第6册,第13页。
(6)张伯行:《养正类编》卷二《陆桴亭论小学》,《丛书集成》初编本。
(7)朱熹:《小学题辞》,见朱杰人等主编:《朱子全书》第13册,第394页。
(8)朱熹:《小学》卷一,《内篇·立教第一》,见朱杰人等主编:《朱子全书》第13册,第395页。
(9)朱熹:《朱文公文集》卷五十《答程正思》。见朱杰人等主编:《朱子全书》第22册,第2330页。
(10)程若庸:《性理字训》,见徐梓、王雪梅编:《蒙学便读》,太原,山西教育出版社,1991年版,第128页。
(11)陈淳:《经学启蒙》,见徐梓、王雪梅编:《蒙学便读》,第78页。
(12)王应麟:《三字经》,见夏初、惠玲校释:《蒙学十篇》,北京,北京师范大学出版社,1990年版,第20页。
(13)王应麟:《三字经》,见夏初、惠玲校释:《蒙学十篇》,第20页。
(14)陆世仪:《论小学》,见陈弘谋编:《五种遗规》,南京,凤凰出版社,2016年版,第49页。
(15)范立本:《明心宝鉴》,见王文宝主编:《中国儿童启蒙名著通览》,北京,中国少年儿童出版社,1997年版,第427页。
(16)③④⑤ 李毓秀:《弟子规》,见夏初、惠玲校释:《蒙学十篇》,第71,72,75—76,76页。
(17)② [清]王永彬编,李正西评注:《围炉夜话》,合肥,安徽文艺出版社,2004年版,第231,210页。
(18)《增广贤文》,见夏初、惠玲校释:《蒙学十篇》,第124页。
(19)③④ 《名贤集》,见夏初、惠玲校释:《蒙学十篇》,第51,58,59页。
(20)《周敦颐集》,北京,中华书局,2009年版,第6页。
(21)《二程集》,北京,中华书局,2004年版,第15页。
(22)朱熹:《大学章句》,见朱杰人等主编《朱子全书》第6册,第20页。
(23)朱熹:《小学题辞》,见朱杰人等主编《朱子全书》第13册,第394页。
(24)《二程集》,北京,中华书局,2004年版,第16—17页。
(25)《弟子规》,见夏初、惠玲校释:《蒙学十篇》,第71—72页。