明代早期跨区域建筑的匠作传承——以瞿昙寺与南北两京建筑石作为例
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摘要
结合明初的历史背景,分析瞿昙寺石作遗存与明初两京官式建筑石作的关系,表达不同区域的建筑由于工匠及制度等方面的缘由是如何交织呈现的,并探究其现象背后的原因,对于理解建筑特征的形成有一定的启示意义。
Taking the historical background of early Ming dynasty into account, this paper analyzes the masonry remains at Qutan Temple in relation to those in the two capitals of Nanjing and Beijing in early Ming dynasty. It explores how buildings of different regions intertwined and presented as a result of the craftsmanship and insititutio nal interactions, and investigates the underlying causes behind the phenomena to reveal the significance to understand the formation of architectural features.
Taking the historical background of early Ming dynasty into account, this paper analyzes the masonry remains at Qutan Temple in relation to those in the two capitals of Nanjing and Beijing in early Ming dynasty. It explores how buildings of different regions intertwined and presented as a result of the craftsmanship and insititutio nal interactions, and investigates the underlying causes behind the phenomena to reveal the significance to understand the formation of architectural features.
引文
[1]谢佐.瞿昙寺[M],西宁:青海人民出版社,1998:17.
[2]潘谷西.中国古代建筑史第4卷元明建筑[M].北京:中国建筑工业出版社,2009:102.
[3]明太祖实录卷二二五[O].中央研究院历史语言研究所,校印.据国立北平图书馆红格钞本影印,1962:3300.
[4]青海省文物管理处,青海师范学院政史系.青海历史概况(初稿)[M],1979:103.
[5]中国地方志集成·青海府县志辑卷二十四[M].北京:凤凰出版社,2008:315-319.
[6]计成.园冶注释[M].陈植,注释.北京:中国建筑工业出版社,1981:187.
[7]傅熹年.中国古代城市规划建筑群布局及建筑设计[M].北京:中国建筑工业出版社,2001.
[8]郭华瑜.明代官式建筑大木作[M].南京:东南大学出版社,2005.
[9]金萍著.瞿昙寺壁画艺术研究[M].北京:中国藏学出版社.2014:54.
[10]青海省政协学习和文史委员会.青海考古纪实[G].1998:249-250.
[11]李攸.宋朝事实,卷七[O]//文渊阁四库全书本,第608册.上海:上海古籍出版社,1989:3.
[12]朱启钤,阚铎.元大都宫苑图考[J].中国营造学社汇刊,1930,1(2):68.
[13]明太祖实录卷二五[O].中央研究院历史语言研究所,校印.国立北平图书馆红格钞本微卷影印,1962:380.
[14]王秀玲.明十三陵建筑用料[C]//中国明史学会,北京十三陵特区办事处.明长陵营建600周年学术研讨会论文集.中国明史学会、北京十三陵特区办事处,2009:6.
[15]哲匠录[J].中国营造学社汇刊,1932,3(3):92-120.
[16]杨永生.哲匠录[M],北京:中国建筑工业出版社,2005.
[17]葛寅亮,撰.金陵梵刹志[M].何孝荣,点校.天津:天津人民出版社,2007:80-82.
[18]胡丹,辑考.明代宦官史料长编上[M].南京:凤凰出版社,2014:274,287,344,444.
[19]明宪宗实录卷二[O].中央研究院历史语言研究所,校印.据国立北平图书馆红格钞本影印,1962:35.
[20]明宪宗实录卷七四[O].中央研究院历史语言研究所,校印,据国立北平图书馆红格钞本影印,1962:1421.
1)《园冶》是明代关于造园理论的一本专书,书中对造园铺地有较为系统的阐述。陈植先生对原书做了详细的注释。“削铺”指的是将废瓦片当作湖石,“削之成形,用以铺地”。详见参考文献[6]。
2)参照参考文献[7-8]及作者测绘的数据整理。
3)瞿昙寺明代铺地用砖和南京明城墙用砖尺度相等,应是建设瞿昙寺而专门就地建窑烧制。详见参考文献[9]。
4)“有言瑞州出文石,琢之可以甃地。上曰,敦崇简朴犹恐习奢好华美,岂不过侈尔,不能以节俭之道事予,乃导予以侈丽,夫岂予心哉。但构为宫室,已觉作者之劳,况远取文石,能不厉民乎?言者大惭而退。”
5)天顺八年,“营建大行皇帝陵寝于天寿山,荐为裕陵,敕太监黄顺、吴昱,抚宁伯朱永,工部尚书白圭,侍郎蒯祥,陆祥督军匠营建”。见参考文献[19]。
[2]潘谷西.中国古代建筑史第4卷元明建筑[M].北京:中国建筑工业出版社,2009:102.
[3]明太祖实录卷二二五[O].中央研究院历史语言研究所,校印.据国立北平图书馆红格钞本影印,1962:3300.
[4]青海省文物管理处,青海师范学院政史系.青海历史概况(初稿)[M],1979:103.
[5]中国地方志集成·青海府县志辑卷二十四[M].北京:凤凰出版社,2008:315-319.
[6]计成.园冶注释[M].陈植,注释.北京:中国建筑工业出版社,1981:187.
[7]傅熹年.中国古代城市规划建筑群布局及建筑设计[M].北京:中国建筑工业出版社,2001.
[8]郭华瑜.明代官式建筑大木作[M].南京:东南大学出版社,2005.
[9]金萍著.瞿昙寺壁画艺术研究[M].北京:中国藏学出版社.2014:54.
[10]青海省政协学习和文史委员会.青海考古纪实[G].1998:249-250.
[11]李攸.宋朝事实,卷七[O]//文渊阁四库全书本,第608册.上海:上海古籍出版社,1989:3.
[12]朱启钤,阚铎.元大都宫苑图考[J].中国营造学社汇刊,1930,1(2):68.
[13]明太祖实录卷二五[O].中央研究院历史语言研究所,校印.国立北平图书馆红格钞本微卷影印,1962:380.
[14]王秀玲.明十三陵建筑用料[C]//中国明史学会,北京十三陵特区办事处.明长陵营建600周年学术研讨会论文集.中国明史学会、北京十三陵特区办事处,2009:6.
[15]哲匠录[J].中国营造学社汇刊,1932,3(3):92-120.
[16]杨永生.哲匠录[M],北京:中国建筑工业出版社,2005.
[17]葛寅亮,撰.金陵梵刹志[M].何孝荣,点校.天津:天津人民出版社,2007:80-82.
[18]胡丹,辑考.明代宦官史料长编上[M].南京:凤凰出版社,2014:274,287,344,444.
[19]明宪宗实录卷二[O].中央研究院历史语言研究所,校印.据国立北平图书馆红格钞本影印,1962:35.
[20]明宪宗实录卷七四[O].中央研究院历史语言研究所,校印,据国立北平图书馆红格钞本影印,1962:1421.
1)《园冶》是明代关于造园理论的一本专书,书中对造园铺地有较为系统的阐述。陈植先生对原书做了详细的注释。“削铺”指的是将废瓦片当作湖石,“削之成形,用以铺地”。详见参考文献[6]。
2)参照参考文献[7-8]及作者测绘的数据整理。
3)瞿昙寺明代铺地用砖和南京明城墙用砖尺度相等,应是建设瞿昙寺而专门就地建窑烧制。详见参考文献[9]。
4)“有言瑞州出文石,琢之可以甃地。上曰,敦崇简朴犹恐习奢好华美,岂不过侈尔,不能以节俭之道事予,乃导予以侈丽,夫岂予心哉。但构为宫室,已觉作者之劳,况远取文石,能不厉民乎?言者大惭而退。”
5)天顺八年,“营建大行皇帝陵寝于天寿山,荐为裕陵,敕太监黄顺、吴昱,抚宁伯朱永,工部尚书白圭,侍郎蒯祥,陆祥督军匠营建”。见参考文献[19]。