南戏地域传播新论——以梨园戏《苏秦》为例
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摘要
<正>早在上世纪八九十年代,随着南戏研究的兴起,南戏与闽南剧种之间的渊源关系逐渐得到重视。90年代初,《南戏论集》《南戏遗响》等书在泉州的出版标志着闽南剧种纳入南戏研究视野。刘念兹先生的大作《南戏新证》,将梨园戏、莆仙戏作为其梳理南戏传播脉络的重要参照体,并以此为理据,提出南戏应是由永嘉、泉州、莆田等东南沿海一带"多点发生"的观点,并在泉、潮产生了全新的声腔:"南戏在福建(也包括粤东)形成了独特的声腔系统,是南戏流变上的两大系统中的一支,这是值得研究的。"[1]随着《明本潮州戏文五种》《明刊闽南戏曲弦管选集三种》
引文
[1]刘念兹《南戏新证》,中华书局1986版,第58页。
[2]吴国钦《潮泉腔、潮剧与<刘希必金钗记>》,《广东艺术》1996年第3期,第45-46页。
[3]张烈《南戏的起源和传播--兼谈潮、泉戏剧对南戏的传承》,《中国戏剧》2004年第3期,第26页。
[4]俞为民、刘水云《宋元南戏史》,凤凰出版传媒集团2009年版,第9页。
[5]曾永义《戏曲源流新论》,中华书局2008年版,第171页。
[6]该表根据《泉州传统戏曲丛书》第三卷《梨园戏·上路卷上》之《苏秦》、第五卷《梨园戏·下南卷上》之《苏秦》进行整理。泉州地方戏曲研究社编《泉州传统戏曲丛书》,中国戏剧出版社2000年版。
[7]吴捷秋《梨园戏艺术史论》,中国戏剧出版社1996年版,第121页。
[8]赵景深《苏秦衣锦还乡》,《赵景深文存》上册,上海世纪出版股份有限公司、上海古籍出版社出版2016年版,第104-109页。
[9]摘录自以下版本:“成化本”《冻苏秦》三十二支佚曲,录于清代钮少雅所编《汇纂元谱南曲九宫正始》,《南戏拾遗》搜集整理。详见陆侃如、冯沅君《南戏拾遗》,台北进学书局,民国五十八年(1969)十一月影印出版,第140页。“下南清抄本”《婶婆报》、“下南口述本”《三婶报》、“上路清抄本旦簿”《大婶报》均见于泉州地方戏曲研究社编《泉州传统戏曲丛书》,第三卷第102-103页,第五卷第27-28页,第92-94页。“锦本”见于《摘汇奇妙戏式全家锦囊苏秦》三卷,徐文昭编《风月锦囊》,嘉靖癸丑年(1553)重刊,今藏西班牙爱斯高里亚圣劳伦佐图书馆,收录于王秋桂主编《善本戏曲丛刊》第四辑,台湾学生书局民国七十六年(1987)影印出版。
[10]“上路清抄本”取荣发班、合德班二台本而成,舞台演出本标示曲牌为《下山虎》,[慢头起]实为首句“慢头”,常与演出中的“内唱上”相配合。具体说明,详见泉州地方戏曲研究社编《泉州传统戏曲丛书》第三卷《梨园戏·上路剧目(上)》,第102页。
[11]曾金铮《梨园戏<苏秦>纵横谈》,《幺弦集--古剧目考释及戏剧史讲义》,中国戏剧出版社2011年版,第19页。
[12]上表所列“成化本”《冻苏秦》四支曲文,根据《南戏拾遗》所抄录,曲牌分别为[越调过曲·下山虎,第五格]“从他去后……”[越调过曲·下山虎]“他似飞花浪荡……”[又,前腔第三]“妾身吃尽万苦千愁……”[又,前腔第四]“喳喳檐外……”,可视为一套曲。
[13]目前所能看到的佚曲只是《九宫正始》这本“曲谱”在阐述曲论时摘录“成化本”部分曲文的结果,并非“成化本”《冻苏秦》的全貌。以有无念白为由认为“成化本”不如“锦本”与梨园本相近,显然是片面的。
[14]在这两场间明显尚有一暗场处理,交代了周氏当绢被婆婆所欺,欲投水赴死,被叔公救下。娘家听说此事后才追上亲家门,讨要说法。亦即《三婶报》一出中所提及的“周氏投水”一事。但无论是在“下南”还是“上路”,梨园戏都将这一事件作为暗场处理。
[15]李岩《传播与文化》,浙江大学出版社2009年版,第58页。
[2]吴国钦《潮泉腔、潮剧与<刘希必金钗记>》,《广东艺术》1996年第3期,第45-46页。
[3]张烈《南戏的起源和传播--兼谈潮、泉戏剧对南戏的传承》,《中国戏剧》2004年第3期,第26页。
[4]俞为民、刘水云《宋元南戏史》,凤凰出版传媒集团2009年版,第9页。
[5]曾永义《戏曲源流新论》,中华书局2008年版,第171页。
[6]该表根据《泉州传统戏曲丛书》第三卷《梨园戏·上路卷上》之《苏秦》、第五卷《梨园戏·下南卷上》之《苏秦》进行整理。泉州地方戏曲研究社编《泉州传统戏曲丛书》,中国戏剧出版社2000年版。
[7]吴捷秋《梨园戏艺术史论》,中国戏剧出版社1996年版,第121页。
[8]赵景深《苏秦衣锦还乡》,《赵景深文存》上册,上海世纪出版股份有限公司、上海古籍出版社出版2016年版,第104-109页。
[9]摘录自以下版本:“成化本”《冻苏秦》三十二支佚曲,录于清代钮少雅所编《汇纂元谱南曲九宫正始》,《南戏拾遗》搜集整理。详见陆侃如、冯沅君《南戏拾遗》,台北进学书局,民国五十八年(1969)十一月影印出版,第140页。“下南清抄本”《婶婆报》、“下南口述本”《三婶报》、“上路清抄本旦簿”《大婶报》均见于泉州地方戏曲研究社编《泉州传统戏曲丛书》,第三卷第102-103页,第五卷第27-28页,第92-94页。“锦本”见于《摘汇奇妙戏式全家锦囊苏秦》三卷,徐文昭编《风月锦囊》,嘉靖癸丑年(1553)重刊,今藏西班牙爱斯高里亚圣劳伦佐图书馆,收录于王秋桂主编《善本戏曲丛刊》第四辑,台湾学生书局民国七十六年(1987)影印出版。
[10]“上路清抄本”取荣发班、合德班二台本而成,舞台演出本标示曲牌为《下山虎》,[慢头起]实为首句“慢头”,常与演出中的“内唱上”相配合。具体说明,详见泉州地方戏曲研究社编《泉州传统戏曲丛书》第三卷《梨园戏·上路剧目(上)》,第102页。
[11]曾金铮《梨园戏<苏秦>纵横谈》,《幺弦集--古剧目考释及戏剧史讲义》,中国戏剧出版社2011年版,第19页。
[12]上表所列“成化本”《冻苏秦》四支曲文,根据《南戏拾遗》所抄录,曲牌分别为[越调过曲·下山虎,第五格]“从他去后……”[越调过曲·下山虎]“他似飞花浪荡……”[又,前腔第三]“妾身吃尽万苦千愁……”[又,前腔第四]“喳喳檐外……”,可视为一套曲。
[13]目前所能看到的佚曲只是《九宫正始》这本“曲谱”在阐述曲论时摘录“成化本”部分曲文的结果,并非“成化本”《冻苏秦》的全貌。以有无念白为由认为“成化本”不如“锦本”与梨园本相近,显然是片面的。
[14]在这两场间明显尚有一暗场处理,交代了周氏当绢被婆婆所欺,欲投水赴死,被叔公救下。娘家听说此事后才追上亲家门,讨要说法。亦即《三婶报》一出中所提及的“周氏投水”一事。但无论是在“下南”还是“上路”,梨园戏都将这一事件作为暗场处理。
[15]李岩《传播与文化》,浙江大学出版社2009年版,第58页。