梦想敦煌四十年:顾颉刚先生与敦煌学
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摘要
顾颉刚是中国近代著名的历史学家。在敦煌学初步兴起的二三十年代,他并没有自外于这股学术潮流,而是在自己所专长的尚书学、民俗学和史籍整理等领域对敦煌文献进行整理研究,促进了早期敦煌学的发展。同时,顾颉刚作为编辑出版人,推动一些敦煌学论著的发表和出版,帮助并提携一些敦煌学研究者,也间接为敦煌学的发展作出了贡献。
Gu Jiegang was a famous historian in modern China active in the 1920 s and 1930 s when the Dunhuang studies had just began to establish itself as a unique discipline that mixed historiography and archaeology.He began to collect and analyze a variety of Dunhuang manuscripts, research practices he was adept at after working for years studying the Book of History, ancient Chinese folklore, and historical records, and the quality and range of his work proved extremely valuable to the rise of Dunhuang studies. Additionally, Mr. Gu's work as an editor and publisher served to advance the publication of papers and academic works in the field and helped several early Dunhuang researchers gain respect and notoriety, indirect contributions to the development of this now well-established discipline that the current generation of academics respect and honor.
Gu Jiegang was a famous historian in modern China active in the 1920 s and 1930 s when the Dunhuang studies had just began to establish itself as a unique discipline that mixed historiography and archaeology.He began to collect and analyze a variety of Dunhuang manuscripts, research practices he was adept at after working for years studying the Book of History, ancient Chinese folklore, and historical records, and the quality and range of his work proved extremely valuable to the rise of Dunhuang studies. Additionally, Mr. Gu's work as an editor and publisher served to advance the publication of papers and academic works in the field and helped several early Dunhuang researchers gain respect and notoriety, indirect contributions to the development of this now well-established discipline that the current generation of academics respect and honor.
引文
[1]陈寅恪.金明馆丛稿二编[M].北京:三联书店,2001:268.
[2]顾颉刚.顾颉刚全集[M].北京:中华书局,2010.
[3]荣新江.敦煌学新论[M].兰州:甘肃教育出版社,2002:98-113.
[4]傅正伦.北大研究所考古学会在学术上之贡献[C]//北京大学史料:第2卷.北京:北京大学出版社,2000:1503.
[5]国立中山大学语言历史学研究所.国立中山大学语言历史学研究所周刊(第1册)[M].北京:国家图书馆出版社,2011:235.
[6]李得贤.敦煌与莫高窟释名及其他[J].青海社会科学,1988(5):89,102.
[7]李得贤.顾颉刚先生与西北[J].青海社会科学,1982(3):113.
[8]梁启超.中国近三百年学术史[M].北京:中国书店,1985:322-323.
[9]冯家昇.介绍“到西北去”的两部书[C]//禹贡:第一册.北京:中华书局,2010:300.
[10]方回.论敦煌千佛洞的管理研究[C]//文史杂志:第4卷第1、2期合刊.上海:中华书局,1944:44-54.
[11]孟宪实.伯希和、罗振玉与敦煌学之初始[C]//敦煌吐鲁番研究:第7卷.北京:中华书局,2004:6.
[12]孙彦,萨仁高娃,胡月平.民国期刊资料分类汇编·敦煌学研究:第1册[M].北京:国家图书馆出版社,2009:536.
[13]顾颉刚.尚书通检[M].北京:书目文献出版社,1982:序.
[14]顾颉刚,顾廷龙.尚书文字合编[M].上海:上海古籍出版社,1996:凡例.
[15]刘波.国家图书馆与敦煌学[M].北京:国家图书馆出版社,2018:133.
[16]刘起.顾颉刚先生卓越的《尚书》研究[J].文史哲,1993(2):22.
[17]许建平.敦煌经学文献论稿[M].杭州:浙江大学出版社,2016:114.
[18]郑天挺.终身以发展学术为事业的学者——纪念顾颉刚先生[J].社会科学战线,1981(3):222.
[19]顾颉刚.社论:认识西北与建设西北[C]//文史杂志:第2卷第2期.上海:中华书局,1942:1.
[20]王煦华.顾颉刚先生学行录[M].北京:中华书局,2006:319.
[21]黄永年.物换星移话唐朝[M].北京:中华书局,2013:前言.
[22]曹旅宁.黄永年与心太平盦[M].西安:三秦出版社,2015:44.
[23]夏鼐.夏鼐日记:第1卷[M].上海:华东师范大学出版社,2011:136.
[24]王旭东,朱立芸.近代中国敦煌学研究述评[J].甘肃社会科学,2011(6):216.
(1)广仓学宭,亦名“广仓学会”,位于上海哈同花园,为犹太人哈同创办的学术团体,以“阐明古近文艺”为标榜,网罗了罗振玉、王国维、黄宾虹等知名学者、艺术家,从事学术研究,并予以编辑出版,创办了《学术丛编》和《艺术丛编》等杂志,出版《广仓学宭学术丛书》。1916—1923年春,王国维担任“广仓学宭”的编辑,其间他利用哈同花园所藏金石甲骨等古器物进行学术研究,大多发表在《学术丛编》,或以《广仓学宭学术丛书》出版。参见陈鸿祥《王国维和“广仓学宭”及其他——观堂遗事片段》,载《学林漫录》八集,北京:中华书局,1983年,第19—33页。
(2)Warner即“华尔纳”,关于华尔纳考察团,参见刘进宝《华尔纳及其敦煌考察团述论》,载《中国边疆史地研究》2000年第1期。
(3)该信书写时间的考订,参见蔡渊迪《跋胡适致顾颉刚书信两通》,载《敦煌学辑刊》2014年第1期,第164—165页。
(1)关于《尚书》的隶古定本,参见刘起《〈尚书〉的隶古定本、古写本》,载《史学史资料》1980年第3期。
(1)顾廷龙在《尚书文字合编》前言中引用《尚书文字合编出版豫告》时称“吾家顾颉刚先生曾说”,可见该出版豫告是由顾颉刚撰写的。(上海古籍出版社,1996年,前言第1页。)
(1)该条收于《法华读书记(十八)》,该笔记起于1953年11月,止于1954年8月,此时《敦煌变文集》(人民文学出版社1957年版)尚未正式出版,故曾毅公所寄赠应为未刊稿。顾颉刚读书笔记中还有:“一九五三年十二月到北京,始识曾毅公于北京图书馆。毅公出《敦煌变文》见示,盖搜集颇完备矣。”见《顾颉刚全集》第21册《读书笔记卷六》,第168—170页。
(2)1924年10月1日的日记中,顾颉刚记载一卷三期以后印得慢的原因:“京华印书局代印三期,尚未付过一次款,故第四期他们印得慢了。”(《顾颉刚全集》第44册《日记卷一》,第538页。)
[2]顾颉刚.顾颉刚全集[M].北京:中华书局,2010.
[3]荣新江.敦煌学新论[M].兰州:甘肃教育出版社,2002:98-113.
[4]傅正伦.北大研究所考古学会在学术上之贡献[C]//北京大学史料:第2卷.北京:北京大学出版社,2000:1503.
[5]国立中山大学语言历史学研究所.国立中山大学语言历史学研究所周刊(第1册)[M].北京:国家图书馆出版社,2011:235.
[6]李得贤.敦煌与莫高窟释名及其他[J].青海社会科学,1988(5):89,102.
[7]李得贤.顾颉刚先生与西北[J].青海社会科学,1982(3):113.
[8]梁启超.中国近三百年学术史[M].北京:中国书店,1985:322-323.
[9]冯家昇.介绍“到西北去”的两部书[C]//禹贡:第一册.北京:中华书局,2010:300.
[10]方回.论敦煌千佛洞的管理研究[C]//文史杂志:第4卷第1、2期合刊.上海:中华书局,1944:44-54.
[11]孟宪实.伯希和、罗振玉与敦煌学之初始[C]//敦煌吐鲁番研究:第7卷.北京:中华书局,2004:6.
[12]孙彦,萨仁高娃,胡月平.民国期刊资料分类汇编·敦煌学研究:第1册[M].北京:国家图书馆出版社,2009:536.
[13]顾颉刚.尚书通检[M].北京:书目文献出版社,1982:序.
[14]顾颉刚,顾廷龙.尚书文字合编[M].上海:上海古籍出版社,1996:凡例.
[15]刘波.国家图书馆与敦煌学[M].北京:国家图书馆出版社,2018:133.
[16]刘起.顾颉刚先生卓越的《尚书》研究[J].文史哲,1993(2):22.
[17]许建平.敦煌经学文献论稿[M].杭州:浙江大学出版社,2016:114.
[18]郑天挺.终身以发展学术为事业的学者——纪念顾颉刚先生[J].社会科学战线,1981(3):222.
[19]顾颉刚.社论:认识西北与建设西北[C]//文史杂志:第2卷第2期.上海:中华书局,1942:1.
[20]王煦华.顾颉刚先生学行录[M].北京:中华书局,2006:319.
[21]黄永年.物换星移话唐朝[M].北京:中华书局,2013:前言.
[22]曹旅宁.黄永年与心太平盦[M].西安:三秦出版社,2015:44.
[23]夏鼐.夏鼐日记:第1卷[M].上海:华东师范大学出版社,2011:136.
[24]王旭东,朱立芸.近代中国敦煌学研究述评[J].甘肃社会科学,2011(6):216.
(1)广仓学宭,亦名“广仓学会”,位于上海哈同花园,为犹太人哈同创办的学术团体,以“阐明古近文艺”为标榜,网罗了罗振玉、王国维、黄宾虹等知名学者、艺术家,从事学术研究,并予以编辑出版,创办了《学术丛编》和《艺术丛编》等杂志,出版《广仓学宭学术丛书》。1916—1923年春,王国维担任“广仓学宭”的编辑,其间他利用哈同花园所藏金石甲骨等古器物进行学术研究,大多发表在《学术丛编》,或以《广仓学宭学术丛书》出版。参见陈鸿祥《王国维和“广仓学宭”及其他——观堂遗事片段》,载《学林漫录》八集,北京:中华书局,1983年,第19—33页。
(2)Warner即“华尔纳”,关于华尔纳考察团,参见刘进宝《华尔纳及其敦煌考察团述论》,载《中国边疆史地研究》2000年第1期。
(3)该信书写时间的考订,参见蔡渊迪《跋胡适致顾颉刚书信两通》,载《敦煌学辑刊》2014年第1期,第164—165页。
(1)关于《尚书》的隶古定本,参见刘起《〈尚书〉的隶古定本、古写本》,载《史学史资料》1980年第3期。
(1)顾廷龙在《尚书文字合编》前言中引用《尚书文字合编出版豫告》时称“吾家顾颉刚先生曾说”,可见该出版豫告是由顾颉刚撰写的。(上海古籍出版社,1996年,前言第1页。)
(1)该条收于《法华读书记(十八)》,该笔记起于1953年11月,止于1954年8月,此时《敦煌变文集》(人民文学出版社1957年版)尚未正式出版,故曾毅公所寄赠应为未刊稿。顾颉刚读书笔记中还有:“一九五三年十二月到北京,始识曾毅公于北京图书馆。毅公出《敦煌变文》见示,盖搜集颇完备矣。”见《顾颉刚全集》第21册《读书笔记卷六》,第168—170页。
(2)1924年10月1日的日记中,顾颉刚记载一卷三期以后印得慢的原因:“京华印书局代印三期,尚未付过一次款,故第四期他们印得慢了。”(《顾颉刚全集》第44册《日记卷一》,第538页。)