《世说新语》中名士风流与家庭教育的矛盾
摘要
《世说新语》是魏晋南北朝时期的重要文献,也是研究魏晋南北朝时期历史必不可少的重要参考资料之一,历来深受推崇,相关的研究成果灿若繁星。其中记载的以"竹林七贤"为代表的名士及其所体现的抗争精神一直备受推崇。但从《世说新语》的相关记载中可以看到,名士风流与家庭教育产生了矛盾。本文结合当时历史背景,比较以谢安为代表的上级士族与下级名士之间的教育差异,探究这一矛盾产生的原因。
引文
孙培青2008《中国教育史》,上海:华东师范大学出版社。
周碧琬、王全权2018《论宗炳“澄怀味象”的生态美学思想》,《广西社会科学》第3期。
陈妍2007《<世说新语>与魏晋时期语文教育初探》,《吉林大学学位论文》。
何浩2017《论<世说新语>中的家庭教育及对现代家教的启示》,《福建师范大学学位论文》。
刘义庆2014《世说新语》,北京:中华书局。
房玄龄2015《晋书》,北京:中华书局。
余嘉锡2015《世说新语笺疏》,北京:中华书局。
鲁迅2014《鲁迅三十年集5》(嵇康集),北京:北京日报出版社。
周碧琬、王全权2018《论宗炳“澄怀味象”的生态美学思想》,《广西社会科学》第3期。
陈妍2007《<世说新语>与魏晋时期语文教育初探》,《吉林大学学位论文》。
何浩2017《论<世说新语>中的家庭教育及对现代家教的启示》,《福建师范大学学位论文》。
刘义庆2014《世说新语》,北京:中华书局。
房玄龄2015《晋书》,北京:中华书局。
余嘉锡2015《世说新语笺疏》,北京:中华书局。
鲁迅2014《鲁迅三十年集5》(嵇康集),北京:北京日报出版社。