朝鲜李民宬对杜诗的接受
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摘要
李民宬是朝鲜王朝中期著名的诗人、外交使臣和儒学家,曾作为书状官随朝鲜使团出使中国,其诗风深受盛唐诗歌和儒家思想影响。他提倡杜甫"以诗记史"的叙述方式,推崇雄浑和"瘦硬"的笔锋,突出"骨气"和"灵气",丰富了其"物守其则""感物动中"的诗学思想。他尤为赞赏杜诗"沉郁顿挫"的风格,从中阐释出"诗史并叙"的创作理论,秉承"传心入德"和"忠厚责人"的儒家思想,颂扬了朝鲜王朝"事君有义"和"君臣有义"的民族性,在其原有的"伦理现场"上推陈出新,使得杜诗在更为广泛的领域传播。
Li Mincheng was a famous poet,diplomat and Confucian of the Chosun Dynasty.Once been to China as an official of Chosun mission,he was greatly influenced by Tang poems and Confucianism in his poetic writing.He followed Du Fu's recording history in poems,forceful writing style with moral integrity which enriched his poetic thoughts.He concluded using poems as records of history as his poetic theory from Du's syncopated cadence,learned from Confucianism and praised the justice of governors and righteousness of the public of the Chosun Dynasty.All his efforts help the wide spread of Du Fu's poems in his country.
Li Mincheng was a famous poet,diplomat and Confucian of the Chosun Dynasty.Once been to China as an official of Chosun mission,he was greatly influenced by Tang poems and Confucianism in his poetic writing.He followed Du Fu's recording history in poems,forceful writing style with moral integrity which enriched his poetic thoughts.He concluded using poems as records of history as his poetic theory from Du's syncopated cadence,learned from Confucianism and praised the justice of governors and righteousness of the public of the Chosun Dynasty.All his efforts help the wide spread of Du Fu's poems in his country.
引文
(1)(2)(5)(8)(9)(10)(11)(13)(14)(15)(16)(17)(18)(19)(20)(25)(27)(28)(30)(31)(32)(33)(34)(35)(36)(37)(38)(39)(40)(41)(42)(43)(44)(47)(48)(49)(50)(51)(52)(53)(54)(57)(58)(朝鲜)李民宬:《李民宬集》,《韩国文集丛刊》第76辑,民族文化推进会1991年版,第217页、第522页、第382页、第357页、第382页、第386页、第393页、第312页、第386页、第392页、第216页、第391页、第244页、第216页、第522页、第388页、第392页、第388页、第392页、第382页、第381页、第211页、第381页、第388页、第285页、第290页、第285页、第257页、第392页、第392页、第251页、第408页、第363页、第259页、第390页、第390页、第390页、第324页、第295页、第462页、第203页、第232页、第203页。
(3)张寒:《高丽、朝鲜王朝杜甫受容研究述评》,《杜甫研究学刊》2016年第1期。
(4)(朝鲜)张维:《溪谷集》,《韩国文集丛刊》第92辑,民族文化推进会1992年版,第114页。
(6)袁行霈主编:《中国文学史》第四卷,高等教育出版社2012年版,第67页。
(7)曹春茹、王国彪:《朝鲜诗家论明清诗歌》,中央编译出版社2016年版,第67页。
(12)张伯伟:《朝鲜古代汉诗总说》,《文学评论》1996年第2期。
(21)郭绍虞主编:《中国历代文论选》(一卷本),上海古籍出版社2014年版,第125页。
(22)(23)(24)(29)彭定求主编:《全唐诗》(上),上海古籍出版社1986年版,第556页。
(26)曹顺庆:《中西比较诗学》,中国人民大学出版社2010年版,第150页。
(45)聂珍钊:《文学伦理学批评:基本理论与术语》,《外国文学研究》2010年第1期。
(46)(朝鲜)李民寏:《紫岩集》,《韩国文集丛刊》第82辑,民族文化推进会1992年版,第154页。
(55)张毅:《唐诗接受史》,人民文学出版社2012年版,第204页。
(56)曹春茹:《朝鲜文人对明代文学接受与批评的儒学化特色》,《外国文学研究》2014年,第4期。
(3)张寒:《高丽、朝鲜王朝杜甫受容研究述评》,《杜甫研究学刊》2016年第1期。
(4)(朝鲜)张维:《溪谷集》,《韩国文集丛刊》第92辑,民族文化推进会1992年版,第114页。
(6)袁行霈主编:《中国文学史》第四卷,高等教育出版社2012年版,第67页。
(7)曹春茹、王国彪:《朝鲜诗家论明清诗歌》,中央编译出版社2016年版,第67页。
(12)张伯伟:《朝鲜古代汉诗总说》,《文学评论》1996年第2期。
(21)郭绍虞主编:《中国历代文论选》(一卷本),上海古籍出版社2014年版,第125页。
(22)(23)(24)(29)彭定求主编:《全唐诗》(上),上海古籍出版社1986年版,第556页。
(26)曹顺庆:《中西比较诗学》,中国人民大学出版社2010年版,第150页。
(45)聂珍钊:《文学伦理学批评:基本理论与术语》,《外国文学研究》2010年第1期。
(46)(朝鲜)李民寏:《紫岩集》,《韩国文集丛刊》第82辑,民族文化推进会1992年版,第154页。
(55)张毅:《唐诗接受史》,人民文学出版社2012年版,第204页。
(56)曹春茹:《朝鲜文人对明代文学接受与批评的儒学化特色》,《外国文学研究》2014年,第4期。