儒家文化与中国人的生命底色
摘要
儒家文化作为中国传统文化的主体,对中国古代社会产生了深刻影响,决定着中国人的信仰基础、存在方式、价值标准与人生态度。儒家的孝道是中国人的信仰基础,五伦是中国人的存在方式,五常是中国人的价值标准,中庸是中国人的人生态度,所以可以说,儒家文化是中国人的生命底色。
引文
(1)欧阳修、宋祁:《新唐书》第十八册,北京,中华书局,1975年版,第5592页。
(2)③④ 王明编:《太平经合校》,北京,中华书局,1960年版,第593,686,405页。
(3)王明:《抱朴子内篇校释》,北京,中华书局,1985年版,第53页。
(4)《甘水仙源录》卷一《终南山神仙重阳真人全真教祖碑》,载《道藏》第19册,北京,文物出版社;上海,上海书店;天津,天津古籍出版社,1988年版,第725页。
(5)③④⑤ 《道藏》第25册,第798,438,651,652页。
(6)赵卫东:《丘处机孝道思想略论》,载《弘道》2009年第1期。
(7)《道藏》第10册,第500页。
(8)《道藏》第24册,第614页。
(9)朱岚:《中国传统孝道思想发展史》,北京,国家行政学院出版社,2011年版,第314页。
(10)②③④⑤ 契嵩:《镡津文集》卷三《孝论》,载《中华大藏经》卷七十九,北京,中华书局,1997年版,第799,799,799,800—801,800页。
(11)《古兰经》,马坚译,北京,中国社会科学出版社,1981年版,第214页。
(12)班固:《汉书》第八册,北京,中华书局,1964年版,第2505页。
(13)陈立:《白虎通疏证》,北京,中华书局,1994年版,第381—382页。
(14)李零:《郭店楚简校读记》(增订版),北京,中国人民大学出版社,2007年版,第171页。
(15)李存山:《“五行”与“五常”的配法》,载侯仁之主编:《燕京学报》第二十八期,北京,北京大学出版社,2010年版。
(16)程树德:《论语集释》第1册,北京,中华书局,1990年版,第425页。
(17)郑玄注,孔颖达疏:《礼记正义》(下),北京,北京大学出版社,1999年版,第1424页。
(18)何晏注,邢昺疏:《论语注疏》,北京,北京大学出版社,1999年版,第82页。
(19)朱熹:《四书章句集注》,北京,中华书局,1983年版,第17页。
(2)③④ 王明编:《太平经合校》,北京,中华书局,1960年版,第593,686,405页。
(3)王明:《抱朴子内篇校释》,北京,中华书局,1985年版,第53页。
(4)《甘水仙源录》卷一《终南山神仙重阳真人全真教祖碑》,载《道藏》第19册,北京,文物出版社;上海,上海书店;天津,天津古籍出版社,1988年版,第725页。
(5)③④⑤ 《道藏》第25册,第798,438,651,652页。
(6)赵卫东:《丘处机孝道思想略论》,载《弘道》2009年第1期。
(7)《道藏》第10册,第500页。
(8)《道藏》第24册,第614页。
(9)朱岚:《中国传统孝道思想发展史》,北京,国家行政学院出版社,2011年版,第314页。
(10)②③④⑤ 契嵩:《镡津文集》卷三《孝论》,载《中华大藏经》卷七十九,北京,中华书局,1997年版,第799,799,799,800—801,800页。
(11)《古兰经》,马坚译,北京,中国社会科学出版社,1981年版,第214页。
(12)班固:《汉书》第八册,北京,中华书局,1964年版,第2505页。
(13)陈立:《白虎通疏证》,北京,中华书局,1994年版,第381—382页。
(14)李零:《郭店楚简校读记》(增订版),北京,中国人民大学出版社,2007年版,第171页。
(15)李存山:《“五行”与“五常”的配法》,载侯仁之主编:《燕京学报》第二十八期,北京,北京大学出版社,2010年版。
(16)程树德:《论语集释》第1册,北京,中华书局,1990年版,第425页。
(17)郑玄注,孔颖达疏:《礼记正义》(下),北京,北京大学出版社,1999年版,第1424页。
(18)何晏注,邢昺疏:《论语注疏》,北京,北京大学出版社,1999年版,第82页。
(19)朱熹:《四书章句集注》,北京,中华书局,1983年版,第17页。