摘要
中国传统女学的具体内涵,经历了一个由上层社会逐渐向下层普及的漫长发展过程。而到了明清时期,女学呈现出不同以往的鲜明特色,表现出越来越浓厚的家族化色彩。在以海宁陈氏、査氏为代表的望族女性中,女学发展极为兴盛,经史诗书以及诗词歌赋等都成为女学的具体教育内容,而这也成为其家族繁荣与绵延的重要原因。而对海宁望族女学现代价值的认知与借鉴,不仅能够传承与发扬传统女学的精髓,为现代女子教育提供借鉴与对比,还可以促使我们从家庭、学校、社会等不同的层面来进一步完善女子教育。
引文
[1]阮元.十三经注疏[M].上海:上海古籍出版社,1997:1470-1471,286.
[2]班固.汉书[M].北京:中华书局,1962:1957.
[3]王英志.淸代闺秀诗话丛刊(一)[M].南京:凤凰出版社,2010:137.
[4]胡晓明,彭国忠.江南女性别集(初编下)[M].合肥:黄山书社,2008:824,1077,586.
[5]高彦颐,李志生.闺塾师:明末清初江南的才女文化[M].南京:江苏人民出版社,2005.
[6]胡文楷.历代妇女著作考[M].上海:上海古籍出版社,1985:939,426.
[7]赵雪沛.倦倚碧罗裙(明清女性词选)[M].北京:人民文学出版社,2013:102.
[8]陈之遴,徐灿.浮云集·拙政园诗馀·拙政园诗集[M].哈尔滨:黑龙江大学出版社,2010:271,297,278.
[9]阮元,杨秉初,夏勇.浙江文丛:两浙輶轩录(第12册.补遗卷10)[M].杭州:浙江古籍出版社,2012:3657.
[10]赵青.嘉兴历代才女诗文徵略(下册)[M].杭州:浙江大学出版社,2014:765.
[11]陈宏谋.五种遗规[M].北京:线装书局,2015:88.