关系型家庭:城市中老年家庭的生活特征与个体化悖论
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摘要
在个体崛起与社会风险并存的外部环境中,家庭生活的价值观念呈现多元化的特征,这一多元化的价值观念深嵌在家庭文化内涵中。在中老年家庭的日常生活中,伦理性价值是维系家庭稳定的基本要素,情感性价值是家庭成员的生活体验,工具性价值是协调个人、家庭与社会三者之间关系的平衡器,这一以家庭的伦理性价值为核心并协调个人与家庭以及个人与社会之间权变关系的家庭生活方式可以称为"关系型家庭"。与西方家庭的个体化相比,中国家庭生活变迁既呈现人口学意义上明显的个体化趋势,又突出伦理价值、情感性价值以及工具性价值在家庭中的重要功能,这是中国家庭生活变迁的独特内涵。
This article reveals the life changes and value foundations of the middle aged and elderly families in urban communities.It is found that the values of family life in the external environment of individual rise and social risk are diversified,whichis embedded in the connotation of family culture.In their daily life of the middle-aged and old age family,the ethical value is the basic element to maintain family stability.The emotional value is the life experience of the family members.The instrumental value is the balance to coordinate the relationship amongpeople,the family and the society.The author takes the ethical value of the family as the core and harmonizes the individual and the family.And the family life style of contingency between individuals and society is called " relational family".Compared with the individualization of western families,changes in family life in China not only show the obvious individualized trend in the sense of demography,but also highlight the important functions of ethical value,emotional value and instrumental value in the family,which is the unique connotation of the changes of family life in China.
This article reveals the life changes and value foundations of the middle aged and elderly families in urban communities.It is found that the values of family life in the external environment of individual rise and social risk are diversified,whichis embedded in the connotation of family culture.In their daily life of the middle-aged and old age family,the ethical value is the basic element to maintain family stability.The emotional value is the life experience of the family members.The instrumental value is the balance to coordinate the relationship amongpeople,the family and the society.The author takes the ethical value of the family as the core and harmonizes the individual and the family.And the family life style of contingency between individuals and society is called " relational family".Compared with the individualization of western families,changes in family life in China not only show the obvious individualized trend in the sense of demography,but also highlight the important functions of ethical value,emotional value and instrumental value in the family,which is the unique connotation of the changes of family life in China.
引文
[1]潘允康.中国家庭网的现状和未来.社会学研究,1990(5):97-102
[2]徐安琪.家庭结构与代际关系研究---以上海为例的实证分析.江苏社会科学,2001(2):153-157
[3]沈崇麟,李东山,赵峰.变迁中的城乡家庭.重庆大学出版社,2009
[4]刘宝驹.现代中国城市家庭结构变化研究.社会学研究,2000(6):31-37
[5]杨善华.中国当代城市家庭变迁与家庭凝聚力.北京大学学报(哲学社会科学版),2011(2):150-158
[6]杨善华,沈崇麟.城乡家庭:市场经济与非农化背景下的变迁.杭州:浙江人民出版社,2000
[7]王跃生.当代中国家庭结构变动分析.中国社会科学,2006(1):96-108
[8]沈奕斐.“后父权制时代”的中国---城市家庭内部权力关系变迁与社会.广西民族大学学报哲学社会科学版,2009(6):49-56
[9]阎云翔.私人生活的变革:一个中国村庄的爱情、家庭与亲密关系.上海书店出版社,2006
[10]沈奕斐.个体家庭I Family:中国城市现代化进程中的个体、家庭与国家.上海三联书店,2013
[11]李永萍.家庭转型的“伦理陷阱”:当前农村老年人危机的一种阐释路径.中国农村观察,2018(2):113-128
[12]杨雪晶.个体化与城市老年人的非正式支持---以上海市ST社区的经验为例.复旦大学博士学位论文,2011
[13]吴小英.“去家庭化”还是“家庭化”:家庭论争背后的“政治正确”.河北学刊,2016(5):172-178
[14]钟晓慧,何式凝.协商式亲密关系:独生子女父母对家庭关系和孝道的期待.开放时代,2014(1):155-175
[15]沈奕斐.个体化与家庭结构关系的重构---以上海为例.复旦大学博士学位论文,2010
[16]康岚.反馈模式的变迁:代差视野下的城市代际关系研究.上海大学博士学位论文,2009
[17]李银河,陈俊杰.个人本位、家本位与生育观念.社会学研究,1993(2):87-96
[18]Wolf.Marriage,Family,and the State in Contemporary China.Pacific Affairs,1984(2):213-236
[19]刘汶蓉.转型期的家庭代际情感与团结---基于上海两类“啃老”家庭的比较.社会学研究,2016(4):145-168
[20]泽利泽.亲密关系的购买.姚伟,刘永强,译.上海人民出版社,2009
[21]熊万胜,李宽,戴纯青.个体化时代的中国式悖论及其出路---来自一个大都市的经验.开放时代,2012(10):130-146
[22]吉登斯.亲密关系的变革---现代社会中的性、爱和爱欲.陈永国,汪民安,等,译.北京:社会科学文献出版社,2001
[23]陈映芳.国家与家庭、个人---城市中国的家庭制度(1940-1979).交大法学,2010(1):145-168
[24]沈奕斐.个体化视角下的城市家庭认同变迁和女性崛起.学海,2013(2):64-71
[25]张景燮.无个体主义的个体化:东亚社会的压缩现代性和令人困惑的家庭危机∥上海社会科学院家庭研究中心,编.中国家庭研究:第7卷.上海社会科学院出版社,2012
[26]阎云翔.中国社会的个体化.陆洋,等,译.上海译文出版社,2012
[27]狄金华,郑丹丹.伦理沦丧抑或是伦理转向---现代化视域下中国农村家庭资源的代际分配研究.社会,2016(1):186-212
[28]杨君.现实伦理:农民生育观念转变的社会基础及趋势.华南农业大学学报(社会科学版),2013(3):74-80
(1)中国的个体化经历了两个阶段。在第一阶段,由国家力量将个人从传统的家庭、家族乃至宗族中解放出来,重新投入到社会主义集体之中。改革开放后,个体化进入了第二个阶段,伴随国家力量从社会各方面抽离,原先依靠国家提供的保障福利也相应减少,个体再次经历脱嵌。
[2]徐安琪.家庭结构与代际关系研究---以上海为例的实证分析.江苏社会科学,2001(2):153-157
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[12]杨雪晶.个体化与城市老年人的非正式支持---以上海市ST社区的经验为例.复旦大学博士学位论文,2011
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[14]钟晓慧,何式凝.协商式亲密关系:独生子女父母对家庭关系和孝道的期待.开放时代,2014(1):155-175
[15]沈奕斐.个体化与家庭结构关系的重构---以上海为例.复旦大学博士学位论文,2010
[16]康岚.反馈模式的变迁:代差视野下的城市代际关系研究.上海大学博士学位论文,2009
[17]李银河,陈俊杰.个人本位、家本位与生育观念.社会学研究,1993(2):87-96
[18]Wolf.Marriage,Family,and the State in Contemporary China.Pacific Affairs,1984(2):213-236
[19]刘汶蓉.转型期的家庭代际情感与团结---基于上海两类“啃老”家庭的比较.社会学研究,2016(4):145-168
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[22]吉登斯.亲密关系的变革---现代社会中的性、爱和爱欲.陈永国,汪民安,等,译.北京:社会科学文献出版社,2001
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[26]阎云翔.中国社会的个体化.陆洋,等,译.上海译文出版社,2012
[27]狄金华,郑丹丹.伦理沦丧抑或是伦理转向---现代化视域下中国农村家庭资源的代际分配研究.社会,2016(1):186-212
[28]杨君.现实伦理:农民生育观念转变的社会基础及趋势.华南农业大学学报(社会科学版),2013(3):74-80
(1)中国的个体化经历了两个阶段。在第一阶段,由国家力量将个人从传统的家庭、家族乃至宗族中解放出来,重新投入到社会主义集体之中。改革开放后,个体化进入了第二个阶段,伴随国家力量从社会各方面抽离,原先依靠国家提供的保障福利也相应减少,个体再次经历脱嵌。