《路史》说略
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摘要
南宋罗泌撰、其子罗苹注之《路史》,历来被视为研究中国史前史及神话学之重要参考书。该书引用古籍极多,而其中许多已经亡佚,故又具有极高的校勘、辑佚与史料价值。此外,此书于考察罗泌其人,进而窥探时代思想、文化、学术风貌,于训诂学、修辞学、辞书建设等,亦颇有研究价值。然而《路史》其书至今未见整理之本面世,其文本、版本又错误百出,难读难解,完全超出一般人之想象,用之稍有不慎,则极易以讹传讹。
Lushi(《 路史》the Grand History), written by Luo Mi in Southern Song Dynasty and annotated by Luo Mi's son Luo Ping, has always been regarded as an important reference book for studying Chinese prehistoric history and mythology. As the book quoted a lot of ancient books, but many of them have already disappeared, so it has a very high value for collation, compilation and historical materials. In addition, this book is also valuable for investigating the person Luo Mi, and then glimpsing the thoughts,culture, academic features of the times, the construction of exegesis, rhetoric, and dictionaries. However, the collated book of Lushi(《 路史》the Grand History) has never been published yet, and there are so many errors in its texts and versions that it is difficult to read and understand. It is completely beyond the imagination of ordinary people, so it is easy to follow the errors.
Lushi(《 路史》the Grand History), written by Luo Mi in Southern Song Dynasty and annotated by Luo Mi's son Luo Ping, has always been regarded as an important reference book for studying Chinese prehistoric history and mythology. As the book quoted a lot of ancient books, but many of them have already disappeared, so it has a very high value for collation, compilation and historical materials. In addition, this book is also valuable for investigating the person Luo Mi, and then glimpsing the thoughts,culture, academic features of the times, the construction of exegesis, rhetoric, and dictionaries. However, the collated book of Lushi(《 路史》the Grand History) has never been published yet, and there are so many errors in its texts and versions that it is difficult to read and understand. It is completely beyond the imagination of ordinary people, so it is easy to follow the errors.
引文
[战国]吕不韦(著)陈奇猷(校释)2002《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社。
[宋]邓名世(撰)王力平(点校)2006《古今姓氏书辩证》,江西人民出版社。
[元]盛如梓1983《庶斋老学丛谈》,《文渊阁四库全书》第866册,台湾商务印书馆。
[明]陆粲1983《左传附注》,《文渊阁四库全书》第167册,台湾商务印书馆。
[清]耿文光1994《万卷精华楼藏书记》,《丛书集成续编》第70册,上海书店出版社。
[清]李慈铭(著)由云龙(辑)虞云国(整理)2001《越缦堂读书记》第2册,辽宁教育出版社。
[清]马国翰2006《玉函山房藏书簿录》,《宋元明清书目题跋丛刊》清代卷第12册,中华书局。
傅斯年1996《夷夏东西说》,《中国现代学术经典·傅斯年卷》,河北教育出版社。
黄怀信2004《鹖冠子汇校集注(附通检)》,中华书局。
黄晖1990《论衡校释(附刘盼遂集解)》,中华书局。
姜彬(主编)1992《中国民间文学大辞典》,上海文艺出版社。
李裕民2005《四库提要订误》(增订本),中华书局。
宋凤林2012《〈路史〉的文献价值》,天津师范大学硕士学位论文,指导教师:周延良教授。
杨伯峻1979《列子集释》,中华书局。
杨伯峻(编著)1990《春秋左传注》(修订本),中华书局。
袁珂(编著)1979《古神话选释》,人民文学出版社。
袁珂(校注)1980《山海经校注》,上海古籍出版社。
袁珂2016《中国神话传说》,北京联合出版公司。
张利鸽2011《〈路史〉音乐思想的初步研究》,西安音乐学院硕士学位论文,指导教师:罗艺峰教授。
朱仙林2012a《罗泌〈路史〉版本考辨》,《古籍整理研究学刊》第3期。
朱仙林2012b《罗泌〈路史〉文献学及神话学研究》,东北师范大学博士学位论文,指导教师:曹书杰教授。
(1)如不特别说明,本文所引《路史》,均取自笔者所撰《路史校注》文本。
(1)《豫章刻〈路史前纪后纪〉序》,见明万历三十九年(1611)乔可传校寄寄斋刻本《路史》及《四部备要》本《路史》卷首。
(1)北京图书馆出版社2003年据中国国家图书馆藏宋刻本影印之《中华再造善本·路史》,仅残二卷,其中一卷为《国名纪二》之内容,可证。
(1)明寄寄斋识《重梓〈路史〉凡例》,见乔本《路史》、《备要》本《路史》卷首。
(2)明朱之蕃《重刻宋罗长源先生〈路史〉序》,见乔本《路史》、《备要》本《路史》卷首。
(1)该卷属于残宋本残存两卷中之一卷(不完整)。
(1)笔者《路史校注》即以《四库》本《路史》为基础,略作订补完善,安排全书之卷目。
(2)宋费辉《〈路史〉别序》,见乔、洪、吴、《备要》诸本《路史》卷首。
(1)此据朱氏博士学位论文《罗泌〈路史〉文献学及神话学研究》文末附录1《路史引书目录㈠存书》及附录2《路史引书目录(二)佚书》两个明细表统计得出,其中附录2《路史》所引子部佚书根据所列书目统计应是197类,原表误为202类,今订正。又朱氏学位论文第44页称:“罗泌《路史》引文……据统计,去除重复出现的文献,总共涉及文献918种,其中经部179种,史部337种,子部320种,集部82种。”而第50-51页有一《路史引文数据统计总表》,则所列《路史》引用存书为经部43种、史部63种、子部113种、集部38种,共257种;引用佚书为经部149种、史部295种、子部245种、集部44种,共733种。三处地方数字各不相同,不知是何道理。
(1)《随志》即《隋志》,“随”通“隋”。
(2)限于本刊性质,举例从略。有兴趣者可日后参考笔者《路史校注》(待出版)。
(1)庄周字子休;孟轲字子舆,又称子车;安国字子国。
(1)包括存世之书13种、207条,已佚之书51种、97条。
[宋]邓名世(撰)王力平(点校)2006《古今姓氏书辩证》,江西人民出版社。
[元]盛如梓1983《庶斋老学丛谈》,《文渊阁四库全书》第866册,台湾商务印书馆。
[明]陆粲1983《左传附注》,《文渊阁四库全书》第167册,台湾商务印书馆。
[清]耿文光1994《万卷精华楼藏书记》,《丛书集成续编》第70册,上海书店出版社。
[清]李慈铭(著)由云龙(辑)虞云国(整理)2001《越缦堂读书记》第2册,辽宁教育出版社。
[清]马国翰2006《玉函山房藏书簿录》,《宋元明清书目题跋丛刊》清代卷第12册,中华书局。
傅斯年1996《夷夏东西说》,《中国现代学术经典·傅斯年卷》,河北教育出版社。
黄怀信2004《鹖冠子汇校集注(附通检)》,中华书局。
黄晖1990《论衡校释(附刘盼遂集解)》,中华书局。
姜彬(主编)1992《中国民间文学大辞典》,上海文艺出版社。
李裕民2005《四库提要订误》(增订本),中华书局。
宋凤林2012《〈路史〉的文献价值》,天津师范大学硕士学位论文,指导教师:周延良教授。
杨伯峻1979《列子集释》,中华书局。
杨伯峻(编著)1990《春秋左传注》(修订本),中华书局。
袁珂(编著)1979《古神话选释》,人民文学出版社。
袁珂(校注)1980《山海经校注》,上海古籍出版社。
袁珂2016《中国神话传说》,北京联合出版公司。
张利鸽2011《〈路史〉音乐思想的初步研究》,西安音乐学院硕士学位论文,指导教师:罗艺峰教授。
朱仙林2012a《罗泌〈路史〉版本考辨》,《古籍整理研究学刊》第3期。
朱仙林2012b《罗泌〈路史〉文献学及神话学研究》,东北师范大学博士学位论文,指导教师:曹书杰教授。
(1)如不特别说明,本文所引《路史》,均取自笔者所撰《路史校注》文本。
(1)《豫章刻〈路史前纪后纪〉序》,见明万历三十九年(1611)乔可传校寄寄斋刻本《路史》及《四部备要》本《路史》卷首。
(1)北京图书馆出版社2003年据中国国家图书馆藏宋刻本影印之《中华再造善本·路史》,仅残二卷,其中一卷为《国名纪二》之内容,可证。
(1)明寄寄斋识《重梓〈路史〉凡例》,见乔本《路史》、《备要》本《路史》卷首。
(2)明朱之蕃《重刻宋罗长源先生〈路史〉序》,见乔本《路史》、《备要》本《路史》卷首。
(1)该卷属于残宋本残存两卷中之一卷(不完整)。
(1)笔者《路史校注》即以《四库》本《路史》为基础,略作订补完善,安排全书之卷目。
(2)宋费辉《〈路史〉别序》,见乔、洪、吴、《备要》诸本《路史》卷首。
(1)此据朱氏博士学位论文《罗泌〈路史〉文献学及神话学研究》文末附录1《路史引书目录㈠存书》及附录2《路史引书目录(二)佚书》两个明细表统计得出,其中附录2《路史》所引子部佚书根据所列书目统计应是197类,原表误为202类,今订正。又朱氏学位论文第44页称:“罗泌《路史》引文……据统计,去除重复出现的文献,总共涉及文献918种,其中经部179种,史部337种,子部320种,集部82种。”而第50-51页有一《路史引文数据统计总表》,则所列《路史》引用存书为经部43种、史部63种、子部113种、集部38种,共257种;引用佚书为经部149种、史部295种、子部245种、集部44种,共733种。三处地方数字各不相同,不知是何道理。
(1)《随志》即《隋志》,“随”通“隋”。
(2)限于本刊性质,举例从略。有兴趣者可日后参考笔者《路史校注》(待出版)。
(1)庄周字子休;孟轲字子舆,又称子车;安国字子国。
(1)包括存世之书13种、207条,已佚之书51种、97条。