《南瀛佛教》与日据时期台湾佛教改革思潮
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摘要
日据时期台湾佛教曾掀起改革思潮,体现这一思潮的文章集中刊登在《南瀛佛教》杂志。佛教改革的焦点有三个议题:一、鼓吹施行僧人"肉食带妻"制度;二、消除台湾本土宗教多神信仰的影响;三、提倡佛教教育以提高僧伽的素质。这一思潮产生的直接原因是日据时期在台日本佛教与台湾本土宗教信仰的冲突,其深层原因是日本殖民政府在台湾实施的宗教殖民政策。
During Japan's Colonial Occupation, Taiwan Buddhist launched a storm of reform, the papers on which mainly appeared on the Journal of Nanying Buddhism. There were 3 issues concerning the focus of reform: firstly the system of "eating meat and getting married"; secondly, the elimination of polytheism in Taiwan; thirdly quality-oriented education of Buddhists. The emergence of the ideological trend was directly due to the conflict between Japanese Buddhism and Taiwan's indigenous religion during Japan's Colonial occupation. However the underlying cause was Japanese religious colonial policy.
During Japan's Colonial Occupation, Taiwan Buddhist launched a storm of reform, the papers on which mainly appeared on the Journal of Nanying Buddhism. There were 3 issues concerning the focus of reform: firstly the system of "eating meat and getting married"; secondly, the elimination of polytheism in Taiwan; thirdly quality-oriented education of Buddhists. The emergence of the ideological trend was directly due to the conflict between Japanese Buddhism and Taiwan's indigenous religion during Japan's Colonial occupation. However the underlying cause was Japanese religious colonial policy.
引文
[1]江灿腾:《日据时期台湾佛教文化发展史》,台北:南天书局,2001年。
[2]阚正宗:《台湾日治时期佛教发展与皇民化运动“皇国佛教”的历史进程(1895~1945)》,台北市:博扬文化事业有限公司,2011年。
[3]吴敏霞:《日据时期的台湾佛教》,台中:太平慈光寺,2007年。
[4]大野育子:《日治时期台湾佛教菁英的崛起---以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心》,新北市:台湾淡江大学历史系硕士论文,2009年。
[5]陈进国:《日据时期台湾佛教的日本化现象》,《宗教学研究》1997年第4期。
[6]周玉茹:《日据时期台湾佛教僧伽教育的发展》,《湖南科技学院学报》2011年第10期。
[7]《南瀛佛教》第二卷第二号,1925年3月1日。
[8]《卷头辞》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[9]《编辑后记》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[10]《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[11]瞿海源编篡:《重修台湾省通志卷三住民志宗教篇》(第一册),南投:台湾省文献委员会,第96页。
[12]大岛龙玄著,慧光译:《日本佛教戒律的历史变迁》,《法音》2002年第6期。
[13][31]江云松:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第二号,1925年3月1日。
[14][32]傅幼怀:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第二号,1925年3月1日。
[15][35]觉空子:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第三号,1925年5月18日。
[16]本表参考《南瀛佛教》第十卷第八号(1932年10月8日)与阚正宗《台湾日治时期佛教发展与皇民化运动“皇国佛教”的历史进程(1895~1945)》,台北:博扬文化事业有限公司,2011年,第236~239页。
[17][36]蔡南樵:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第三号,1925年5月18日。
[18]许林:《佛教进行商榷书》,《南瀛佛教》第四卷第四号,1926年7月18日。
[19]林觉力:《台湾佛教振兴》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[20]江灿腾:《日据时期台湾新佛教运动的开展与儒释知识社群的冲突---以“台湾马丁路德”林德林的新佛教事业为中心》,《台湾文献》第五十一卷第三期,第9~80页。
[21][41]大野育子:《日治时期台湾佛教菁英的崛起---以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心》,新北市:淡江大学历史系硕士论文,2009年,第120页,第49页。
[22]日据时期台湾佛教史料,http://www.chibs.edu.tw/ch_html/projects/taiwan/tb/ny.html。《南瀛佛教》创刊之始用文全部采用汉语,从1926年7月第四卷第四号起加上日语,1937年4月第十卷第四号之后除汉诗栏目外其余文章全部采用日语。本文所引《南瀛佛教》之汉译文章(原文为日语者)都来源于该网站。
[23]增田福太郎著,黄有兴译:《台湾宗教论集》,南投:台湾省文献委员会,2001年,第221~231页。
[24]《南瀛佛教》第十二卷第八号,1934年8月。
[25]水上兴基:《寄望南瀛佛教会》,《南瀛佛教》第七卷第一号,1929年1月。
[26]曾景来:《须打破流弊---读<台湾佛教新运动的先声>》,《南瀛佛教》第八卷第一号,1930年1月1日。
[27][37]高林玄宝:《我所见的台湾习俗与宗教(附:佛教未来的措施)》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[28]大野凤洲:《藉此改革之机的二项期盼》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[29]《南瀛佛教》第一卷第一号,1923年7月10日。
[30]陈兵、邓子美:《二十世纪中国佛教》,北京:民族出版社,2000年,第13页。
[33]蔡敦辉:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第二号,1925年3月1日。
[34]郑卓云:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第二号,1925年3月1日。
[38]芝原玄超:《对台湾佛教改革之愚见》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[39]林秋梧:《台湾佛教的统一》,《南瀛佛教》第七卷第一号,1929年1月。
[40]许林:《佛教进行商榷书》(续),《南瀛佛教》第四卷第五号,1926年9月1日。
[2]阚正宗:《台湾日治时期佛教发展与皇民化运动“皇国佛教”的历史进程(1895~1945)》,台北市:博扬文化事业有限公司,2011年。
[3]吴敏霞:《日据时期的台湾佛教》,台中:太平慈光寺,2007年。
[4]大野育子:《日治时期台湾佛教菁英的崛起---以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心》,新北市:台湾淡江大学历史系硕士论文,2009年。
[5]陈进国:《日据时期台湾佛教的日本化现象》,《宗教学研究》1997年第4期。
[6]周玉茹:《日据时期台湾佛教僧伽教育的发展》,《湖南科技学院学报》2011年第10期。
[7]《南瀛佛教》第二卷第二号,1925年3月1日。
[8]《卷头辞》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[9]《编辑后记》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[10]《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[11]瞿海源编篡:《重修台湾省通志卷三住民志宗教篇》(第一册),南投:台湾省文献委员会,第96页。
[12]大岛龙玄著,慧光译:《日本佛教戒律的历史变迁》,《法音》2002年第6期。
[13][31]江云松:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第二号,1925年3月1日。
[14][32]傅幼怀:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第二号,1925年3月1日。
[15][35]觉空子:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第三号,1925年5月18日。
[16]本表参考《南瀛佛教》第十卷第八号(1932年10月8日)与阚正宗《台湾日治时期佛教发展与皇民化运动“皇国佛教”的历史进程(1895~1945)》,台北:博扬文化事业有限公司,2011年,第236~239页。
[17][36]蔡南樵:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第三号,1925年5月18日。
[18]许林:《佛教进行商榷书》,《南瀛佛教》第四卷第四号,1926年7月18日。
[19]林觉力:《台湾佛教振兴》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[20]江灿腾:《日据时期台湾新佛教运动的开展与儒释知识社群的冲突---以“台湾马丁路德”林德林的新佛教事业为中心》,《台湾文献》第五十一卷第三期,第9~80页。
[21][41]大野育子:《日治时期台湾佛教菁英的崛起---以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心》,新北市:淡江大学历史系硕士论文,2009年,第120页,第49页。
[22]日据时期台湾佛教史料,http://www.chibs.edu.tw/ch_html/projects/taiwan/tb/ny.html。《南瀛佛教》创刊之始用文全部采用汉语,从1926年7月第四卷第四号起加上日语,1937年4月第十卷第四号之后除汉诗栏目外其余文章全部采用日语。本文所引《南瀛佛教》之汉译文章(原文为日语者)都来源于该网站。
[23]增田福太郎著,黄有兴译:《台湾宗教论集》,南投:台湾省文献委员会,2001年,第221~231页。
[24]《南瀛佛教》第十二卷第八号,1934年8月。
[25]水上兴基:《寄望南瀛佛教会》,《南瀛佛教》第七卷第一号,1929年1月。
[26]曾景来:《须打破流弊---读<台湾佛教新运动的先声>》,《南瀛佛教》第八卷第一号,1930年1月1日。
[27][37]高林玄宝:《我所见的台湾习俗与宗教(附:佛教未来的措施)》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[28]大野凤洲:《藉此改革之机的二项期盼》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[29]《南瀛佛教》第一卷第一号,1923年7月10日。
[30]陈兵、邓子美:《二十世纪中国佛教》,北京:民族出版社,2000年,第13页。
[33]蔡敦辉:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第二号,1925年3月1日。
[34]郑卓云:《台湾佛教振兴策》,《南瀛佛教》第三卷第二号,1925年3月1日。
[38]芝原玄超:《对台湾佛教改革之愚见》,《南瀛佛教》第十卷第八号,1932年10月8日。
[39]林秋梧:《台湾佛教的统一》,《南瀛佛教》第七卷第一号,1929年1月。
[40]许林:《佛教进行商榷书》(续),《南瀛佛教》第四卷第五号,1926年9月1日。