王子乔传说考辨
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摘要
面对王子乔传说众说纷纭的情况,本文从先秦两汉文献入手,共找出四位王子乔,并对四位王子乔传说一一梳理,考证出三位王子乔的源头都是"羽人王子乔"的传说,指出了流传已久的"越人王子乔"之谬误,越地的王子乔仍是"太子王子乔",不过进入越地后,他的传说又有了新的变化。
There are many legends about Wang Zi-qiao,and opinions vary from person to person.Based on literatures from pre-Qin Dynasty and Han Dynasties,the author of this paper has found out four persons under the name Wang Zi-qiao.After the examination and comparison,the author finds that three persons under the name Wang Zi-qiao originate from the legend of "YuRen Wang Zi-qiao",and points out the mistakes of the long-believed legend of "YueRen Wang Zi-qiao".The "YueRen Wang Zi-qiao" actually refers to "Prince Wang Zi-qiao",but in Zhejiang,his legends have new changes.
There are many legends about Wang Zi-qiao,and opinions vary from person to person.Based on literatures from pre-Qin Dynasty and Han Dynasties,the author of this paper has found out four persons under the name Wang Zi-qiao.After the examination and comparison,the author finds that three persons under the name Wang Zi-qiao originate from the legend of "YuRen Wang Zi-qiao",and points out the mistakes of the long-believed legend of "YueRen Wang Zi-qiao".The "YueRen Wang Zi-qiao" actually refers to "Prince Wang Zi-qiao",but in Zhejiang,his legends have new changes.
引文
[1]王纲怀.三槐堂藏镜[M].北京;文物出版社,2004.
[2][清]陈介祺.簠斋藏镜[M].扬州:江苏广陵古籍刻印社,1997.
[3][清]冯云鹏,冯云鹓.金石索[M].北京:书目文献出版社,1996.
[4]民国天台县志稿[M].上海:上海书店,1993.
[5]光绪宁海县志[M].上海:上海书店,1993.
①(宋)曾慥《类说》卷三,引自《王氏神仙传》。
②(明)郎瑛《七修类稿》卷十九.辩证类。
③(明)张岱《夜航船》卷四.考古部。
④(清)王士祯《古夫于亭杂录》卷六,其说法与杜光庭不同。
⑤分别见(明)张文介《广列仙传》目录、(明)陈全之《蓬窗日录》卷五、(清)杭世骏《订讹类编续补》卷下。
①引自《水经注》卷三十九。
①如今学界普遍认同《列仙传》有“古本”、“今本”之分。太子王子乔记载不见于古本而见于今本,今本成书年代是东汉末年(约165—204年),见陈洪《〈列仙传〉成书时代考》,《文献》2007年第1期,第45—52页。另有人认为今本《列仙传》成书于东汉永和五年(140年)至西晋太安二年(303年),见王青《〈列仙传〉成书年代考》,《滨州学院学报》,2005年第1期,第42—44页。
②《冀州记》久佚,此文转引自(唐)司马贞《史记索隐》。
①分别见曾慥《类说》卷三、赵道一《历代真仙体道通鉴》、陈继儒《香牍案》、袁中道《珂雪斋集》卷十四。
②本文所引《嘉定赤城志》为清刻本,上海师范大学图书馆藏。
①道藏本《真诰》注云:“桐柏亦用剑解。”殷芸《小说》也引此说,并称“《神仙传》云:‘真人去世,多以剑代其形,五百年后,剑亦能灵化。’此其验也。”
[2][清]陈介祺.簠斋藏镜[M].扬州:江苏广陵古籍刻印社,1997.
[3][清]冯云鹏,冯云鹓.金石索[M].北京:书目文献出版社,1996.
[4]民国天台县志稿[M].上海:上海书店,1993.
[5]光绪宁海县志[M].上海:上海书店,1993.
①(宋)曾慥《类说》卷三,引自《王氏神仙传》。
②(明)郎瑛《七修类稿》卷十九.辩证类。
③(明)张岱《夜航船》卷四.考古部。
④(清)王士祯《古夫于亭杂录》卷六,其说法与杜光庭不同。
⑤分别见(明)张文介《广列仙传》目录、(明)陈全之《蓬窗日录》卷五、(清)杭世骏《订讹类编续补》卷下。
①引自《水经注》卷三十九。
①如今学界普遍认同《列仙传》有“古本”、“今本”之分。太子王子乔记载不见于古本而见于今本,今本成书年代是东汉末年(约165—204年),见陈洪《〈列仙传〉成书时代考》,《文献》2007年第1期,第45—52页。另有人认为今本《列仙传》成书于东汉永和五年(140年)至西晋太安二年(303年),见王青《〈列仙传〉成书年代考》,《滨州学院学报》,2005年第1期,第42—44页。
②《冀州记》久佚,此文转引自(唐)司马贞《史记索隐》。
①分别见曾慥《类说》卷三、赵道一《历代真仙体道通鉴》、陈继儒《香牍案》、袁中道《珂雪斋集》卷十四。
②本文所引《嘉定赤城志》为清刻本,上海师范大学图书馆藏。
①道藏本《真诰》注云:“桐柏亦用剑解。”殷芸《小说》也引此说,并称“《神仙传》云:‘真人去世,多以剑代其形,五百年后,剑亦能灵化。’此其验也。”