从厉鹗著述看浙派诗人群体的“尚宋”特征
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摘要
厉鹗作为清中期浙派公认的宗主,一生著作繁丰,涉及诸多领域。大体而言,文学和史地方面的成就最为世人称道。文章主要从文献学角度,就这两个方面进行较为全面的考证和评鉴,以求探察和证实厉鹗文学创作和学术研究贯穿始终的主脉:在清朝统治已相当稳固的中期阶段,文字狱盛行,文人动辄以文字得祸,"斑斑显言"无疑将冒着巨大的风险,厉鹗等人将诗词创作和史地研究的关注点放在最具华夏文化特征的宋代尤其是南宋,以此表达其隐衷。这一点虽相当隐微,却也不难觉察。
Li E,as a recognized patriarch of Zhejiang School in mid Qing Dynasty,wrote a lot of works in many fields.Generally speaking,his achievements in literature and history are most acclaimed by the world.From the perspective of philology,this paper makes a comprehensive textual research and evaluation on these two aspects in order to probe into and confirm that Li E’s literary creation and academic research run through the main vein all the time:in the middle period of the Qing Dynasty when the government was fairly stable,literary inquisition was prevailing.Literati often got misfortune with their works.It was a great risk to express one’s ideas.So,Li E and other scholars focused their poetry creation and the research of history and geographic on that of Song Dynasties,especially Southern Song,to express their hidden feelings,which,though rather subtle,is not difficult to perceive.
Li E,as a recognized patriarch of Zhejiang School in mid Qing Dynasty,wrote a lot of works in many fields.Generally speaking,his achievements in literature and history are most acclaimed by the world.From the perspective of philology,this paper makes a comprehensive textual research and evaluation on these two aspects in order to probe into and confirm that Li E’s literary creation and academic research run through the main vein all the time:in the middle period of the Qing Dynasty when the government was fairly stable,literary inquisition was prevailing.Literati often got misfortune with their works.It was a great risk to express one’s ideas.So,Li E and other scholars focused their poetry creation and the research of history and geographic on that of Song Dynasties,especially Southern Song,to express their hidden feelings,which,though rather subtle,is not difficult to perceive.
引文
[1]永瑢等.四库全书总目:卷一九○·集部[M].北京:中华书局,1965:1733.
[2]查慎行.南宋杂事诗·序[M]//沈嘉辙,厉鹗,等.南宋杂事诗.刻本.清乾隆三十一年(1766).
[3]严迪昌.谁翻旧事作新闻--杭州小山堂赵氏的“旷亭”情结与《南宋杂事诗》[J].文学遗产,2000,(6):48-59.
[4]厉鹗.宋诗纪事·自序[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:1.
[5]钱锺书.宋诗选注·序[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2002:24.
[6]永瑢,等.四库全书总目:卷一九六·集部[M].北京:中华书局,1965:1795.
[7]孔凡礼.宋诗纪事续补·自序[M].北京:北京大学出版社,1987:1.
[8]傅璇琮,张如安.《宋诗纪事补正》疏失举正[J].南京师范大学学报,2003,(4):154-165.
[9]柯煜.绝妙好词·序[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:1.
[10]何焯.绝妙好词·跋[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:9.
[11]厉鹗.绝妙好词笺[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:6.
[12]厉鹗.辽史拾遗·序[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:1.
[13]永瑢,等.四库全书总目:卷四六·史部[M].北京:中华书局,1965:414.
[14]梁启超.梁启超论清学史二种[M].上海:复旦大学出版社,1985:434.
[15]严迪昌.清诗史[M].杭州:浙江古籍出版社,2002:881.
[16]厉鹗.岁墓二咏·借书[M]//厉鹗.樊榭山房续集:卷一.董兆熊,注;陈九思,标校.上海:上海古籍出版社,1992:1035.
[17]杨复吉.辽史拾遗补·序[M].刻本.清光绪三年(1877).
[18]永瑢,等.四库全书总目:卷七十·史部[M].北京:中华书局,1965:629.
[19]厉鹗.湖船录题辞[M]//厉鹗.樊榭山房集:卷七.董兆熊,注;陈九思,标校.上海:上海古籍出版社,1992:831.
[20]永瑢,等.四库全书总目:卷七七·史部[M].北京:中华书局,1965:671.
[21]厉鹗.增修云林寺志·序[M]//厉鹗.樊榭山房集·集外文.董兆熊,注;陈九思,标校.上海:上海古籍出版社,1992:1711.
[22]厉鹗.南宋院画录·序[M]//厉鹗.樊榭山房文集:卷四.董兆熊,注;陈九思,标校.上海:上海古籍出版社,1992:758.
[23]永瑢,等.四库全书总目:卷一一三·子部[M].北京:中华书局,1965:969.
(1)本文的“尚宋”不仅指传统诗学意义上的“宗宋”,还包括浙派诗人在文学史地撰著中,常常把历史时段锁定在两宋。这不但体现了其创作、治学的兴趣所在,更重要的是传递了他们身处清代这一特定的历史时期的某种情感寄托,或者说是此种情感寄托的曲折表达。
(1)详见拙文《从全祖望与杭郡赵氏两世交谊看其盛世“遗民”心态》,载《西北师大学报》(社会科学版),2012年第6期,文中对赵氏兄弟家世及藏书宗旨有较详细的论述,此处不再赘述。
(1)关于马曰琯、马曰璐兄弟和其他浙派诗人群体成员与厉鹗共同编纂、出版《宋诗纪事》的若干细节,可参考拙文《论“扬州二马”的图书收藏事业及其文化贡献》,载《兰州交通大学学报》2015年第5期。
(2)《绝妙好词》厉鹗题跋云:“《绝妙好词》……幸虞山钱遵王氏收藏抄本。禾中柯孝廉、南陔钱唐高詹事江村校刊以传,是书乃流布人间矣。近时购之颇艰,余最有倚声之癖,吴丈志上掇残帙以赠,仅得二卷,又借于符君幼鲁,属门人录成,乃为完好。”
(3)今《绝妙好词》有厉鹗所撰之序,对笺注此集缘起述之甚详。详见厉鹗《樊榭山房集·文集》卷三,上海古籍出版社,1992年版,第757页。
(4)关于查为仁的生平及在浙派诗人群体成员中的地位,详见拙文《论津门查氏的遭际、心态及其水西庄的营建——以查为仁为中心》及《论查礼在浙派诗文化活动中的东道主地位及其贡献——兼论浙派宗主厉鹗的水西缘》,分别见《图书与情报》 2013年第5期、2016年第4期。
(1)厉鹗《东城杂记》有《自序》,此段文字见于其《自序》。厉鹗《东城杂记自序》未见收于其文集中。其《东城杂记》常见的的本子有清嘉庆二十五年汪氏振绮堂刻本、文渊阁《四库全书》本,等等,诸本稍有不同。
[2]查慎行.南宋杂事诗·序[M]//沈嘉辙,厉鹗,等.南宋杂事诗.刻本.清乾隆三十一年(1766).
[3]严迪昌.谁翻旧事作新闻--杭州小山堂赵氏的“旷亭”情结与《南宋杂事诗》[J].文学遗产,2000,(6):48-59.
[4]厉鹗.宋诗纪事·自序[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:1.
[5]钱锺书.宋诗选注·序[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2002:24.
[6]永瑢,等.四库全书总目:卷一九六·集部[M].北京:中华书局,1965:1795.
[7]孔凡礼.宋诗纪事续补·自序[M].北京:北京大学出版社,1987:1.
[8]傅璇琮,张如安.《宋诗纪事补正》疏失举正[J].南京师范大学学报,2003,(4):154-165.
[9]柯煜.绝妙好词·序[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:1.
[10]何焯.绝妙好词·跋[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:9.
[11]厉鹗.绝妙好词笺[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:6.
[12]厉鹗.辽史拾遗·序[M]//王云五,等.丛书集成初编.上海:商务印书馆,1940:1.
[13]永瑢,等.四库全书总目:卷四六·史部[M].北京:中华书局,1965:414.
[14]梁启超.梁启超论清学史二种[M].上海:复旦大学出版社,1985:434.
[15]严迪昌.清诗史[M].杭州:浙江古籍出版社,2002:881.
[16]厉鹗.岁墓二咏·借书[M]//厉鹗.樊榭山房续集:卷一.董兆熊,注;陈九思,标校.上海:上海古籍出版社,1992:1035.
[17]杨复吉.辽史拾遗补·序[M].刻本.清光绪三年(1877).
[18]永瑢,等.四库全书总目:卷七十·史部[M].北京:中华书局,1965:629.
[19]厉鹗.湖船录题辞[M]//厉鹗.樊榭山房集:卷七.董兆熊,注;陈九思,标校.上海:上海古籍出版社,1992:831.
[20]永瑢,等.四库全书总目:卷七七·史部[M].北京:中华书局,1965:671.
[21]厉鹗.增修云林寺志·序[M]//厉鹗.樊榭山房集·集外文.董兆熊,注;陈九思,标校.上海:上海古籍出版社,1992:1711.
[22]厉鹗.南宋院画录·序[M]//厉鹗.樊榭山房文集:卷四.董兆熊,注;陈九思,标校.上海:上海古籍出版社,1992:758.
[23]永瑢,等.四库全书总目:卷一一三·子部[M].北京:中华书局,1965:969.
(1)本文的“尚宋”不仅指传统诗学意义上的“宗宋”,还包括浙派诗人在文学史地撰著中,常常把历史时段锁定在两宋。这不但体现了其创作、治学的兴趣所在,更重要的是传递了他们身处清代这一特定的历史时期的某种情感寄托,或者说是此种情感寄托的曲折表达。
(1)详见拙文《从全祖望与杭郡赵氏两世交谊看其盛世“遗民”心态》,载《西北师大学报》(社会科学版),2012年第6期,文中对赵氏兄弟家世及藏书宗旨有较详细的论述,此处不再赘述。
(1)关于马曰琯、马曰璐兄弟和其他浙派诗人群体成员与厉鹗共同编纂、出版《宋诗纪事》的若干细节,可参考拙文《论“扬州二马”的图书收藏事业及其文化贡献》,载《兰州交通大学学报》2015年第5期。
(2)《绝妙好词》厉鹗题跋云:“《绝妙好词》……幸虞山钱遵王氏收藏抄本。禾中柯孝廉、南陔钱唐高詹事江村校刊以传,是书乃流布人间矣。近时购之颇艰,余最有倚声之癖,吴丈志上掇残帙以赠,仅得二卷,又借于符君幼鲁,属门人录成,乃为完好。”
(3)今《绝妙好词》有厉鹗所撰之序,对笺注此集缘起述之甚详。详见厉鹗《樊榭山房集·文集》卷三,上海古籍出版社,1992年版,第757页。
(4)关于查为仁的生平及在浙派诗人群体成员中的地位,详见拙文《论津门查氏的遭际、心态及其水西庄的营建——以查为仁为中心》及《论查礼在浙派诗文化活动中的东道主地位及其贡献——兼论浙派宗主厉鹗的水西缘》,分别见《图书与情报》 2013年第5期、2016年第4期。
(1)厉鹗《东城杂记》有《自序》,此段文字见于其《自序》。厉鹗《东城杂记自序》未见收于其文集中。其《东城杂记》常见的的本子有清嘉庆二十五年汪氏振绮堂刻本、文渊阁《四库全书》本,等等,诸本稍有不同。