报刊与文社:近代东南亚华文文学的兴起
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摘要
近代东南亚华文文学的兴起应追溯至十九世纪的最后二十年。从左秉隆、黄遵宪到丘菽园,华文文学在东南亚经历了从官方引导到民间自发组织的两个重要过程。在此过程中,报刊和文社的互动是其突出的外部表现特征,具体内容上则呈现出两种鲜明的倾向:一以贯之的民族性和爱国情怀,以及逐渐增强的东南亚地域特色。文社和报刊的互动不但带来了中国与东南亚以及东南亚各埠之间的文化环流,而且初步构建了近代东南亚华文文学的文体格局。这些都为二十世纪华文文学的继续前行奠定了坚实的基础。
引文
(1)本文对东南亚华文文学概念的限定沿用王列耀所谓广义的东南亚华人文学“泛指在东南亚历史与现实中,具有广义的中华民族成分的人,不论是完全、部分或者少部分具有中国血统、认同中华文化、认同自己华人身份的人的文学创作”。参见王列耀:《隔海之望:东南亚华人文学中的“望”与“乡”》,中国社会科学出版社2005年版,第4页。
(1)斌椿:《乘槎笔记》,岳麓书社1985年版,第98页。
(2)丘菽园:《挥麈拾遗》卷五,光绪二十七年(1901)上海排印铅印本,第6页。
(3)方修:《新马文学史论集》,三联书店香港分店、新加坡文学书屋1986年版,第18页。
(1)李钟钰:《新加坡风土记》,中华书局1985年版,第8页。
(2)梁元生先生整理得会贤社三十六期的社课内容,见梁元生:《宣尼浮海到南洲:儒家思想与早期新加坡华人社会史料汇编》(表2.1),香港中文大学出版社1995年版,第33-47页。笔者又增补四期,考题详见后文,合计得四十期社课内容。
(3)《叻报》1893年1月1日,又见《星报》1893年1月1日。
(1)丘菽园:《五百石洞天挥麈》卷二,光绪二十五年(1899)邱氏粤垣刊本,第28页。
(2)《丽泽社二课谢教录》,《星报》1896年10月31日。
(3)《丽泽社继兴题目》,《星报》1896年11月5日;又见《叻报》1896年11月5日。
(4)《星报》1896年11月5日。
(5)《乐群文社冬季题目》:“本社之设,意与丽泽一社相辅而行,仍由邱菽园老师掌执社务,所有规条悉遵向例。惟季出一课,每年四课。专课时务及□说、杂著,不出时文、帖括,为□异耳。”《星报》,18971213。
(6)李元瑾:《东西文化的撞击与新华知识分子的三种回应——邱菽园、林文庆、宋旺相的比较研究》,新加坡国立大学中文系、八方文化企业公司2001年版。
(7)《星报》1893年3月31日。
(1)《星报》1896年10月13日。
(2)丘菽园:《五百石洞天挥麈》卷二,光绪二十五年(1899)邱氏粤垣刊本,第28页。
(3)各文社投卷人多托笔名,尤其是丽泽社,故而在确认名录时极难得出一个确切数据。梁元生《宣尼浮海到南洲》一文统计会贤社三十六次月课的得奖名录,认为514人的获奖名单,除去重复出现的,实际人数为291人。若依此比例估算,会贤社、图南社、丽泽社的获奖人数约计2616(未计入缺失报刊的卷数),则实际投卷人约1480人。
(4)左秉隆:《勤勉堂诗钞》卷三,南洋历史研究会1959年版(手稿影印本),第86页。
(1)(2)《叻报》1893年1月19日。
(3)(4)《星报》1895年3月11日。
(5)潘飞声:《五百石洞天挥麈》序,光绪二十五年(1899)邱氏粤垣刊本。
(1)《天南新报》1899年1月29日。
(2)这并不代表左秉隆领新时期没有相关的描写,只是说这种描写常常是诗人为了表达其海外游子眷乡恋国的思想,以“他者”的身份疏离的浅层次的自然景物描绘,而并非直接、正面、有深度的描述。
(1)《星报》1893年12月9日。
(2)《字林沪报》1893年11月23日。
(3)《星报》1893年4月19日。
(1)《星报》1893年4月19日。
(2)《星报》1893年4月21日。
(3)《星报》1893年6月22日。
(1)映碧轩“书生”一期缺收卷数,按照各期收卷与获奖卷1:5的比例取约数。
(2)《星报》1893年7月3日。
(3)《星报》1896年10月27日。
(1)斌椿:《乘槎笔记》,岳麓书社1985年版,第98页。
(2)丘菽园:《挥麈拾遗》卷五,光绪二十七年(1901)上海排印铅印本,第6页。
(3)方修:《新马文学史论集》,三联书店香港分店、新加坡文学书屋1986年版,第18页。
(1)李钟钰:《新加坡风土记》,中华书局1985年版,第8页。
(2)梁元生先生整理得会贤社三十六期的社课内容,见梁元生:《宣尼浮海到南洲:儒家思想与早期新加坡华人社会史料汇编》(表2.1),香港中文大学出版社1995年版,第33-47页。笔者又增补四期,考题详见后文,合计得四十期社课内容。
(3)《叻报》1893年1月1日,又见《星报》1893年1月1日。
(1)丘菽园:《五百石洞天挥麈》卷二,光绪二十五年(1899)邱氏粤垣刊本,第28页。
(2)《丽泽社二课谢教录》,《星报》1896年10月31日。
(3)《丽泽社继兴题目》,《星报》1896年11月5日;又见《叻报》1896年11月5日。
(4)《星报》1896年11月5日。
(5)《乐群文社冬季题目》:“本社之设,意与丽泽一社相辅而行,仍由邱菽园老师掌执社务,所有规条悉遵向例。惟季出一课,每年四课。专课时务及□说、杂著,不出时文、帖括,为□异耳。”《星报》,18971213。
(6)李元瑾:《东西文化的撞击与新华知识分子的三种回应——邱菽园、林文庆、宋旺相的比较研究》,新加坡国立大学中文系、八方文化企业公司2001年版。
(7)《星报》1893年3月31日。
(1)《星报》1896年10月13日。
(2)丘菽园:《五百石洞天挥麈》卷二,光绪二十五年(1899)邱氏粤垣刊本,第28页。
(3)各文社投卷人多托笔名,尤其是丽泽社,故而在确认名录时极难得出一个确切数据。梁元生《宣尼浮海到南洲》一文统计会贤社三十六次月课的得奖名录,认为514人的获奖名单,除去重复出现的,实际人数为291人。若依此比例估算,会贤社、图南社、丽泽社的获奖人数约计2616(未计入缺失报刊的卷数),则实际投卷人约1480人。
(4)左秉隆:《勤勉堂诗钞》卷三,南洋历史研究会1959年版(手稿影印本),第86页。
(1)(2)《叻报》1893年1月19日。
(3)(4)《星报》1895年3月11日。
(5)潘飞声:《五百石洞天挥麈》序,光绪二十五年(1899)邱氏粤垣刊本。
(1)《天南新报》1899年1月29日。
(2)这并不代表左秉隆领新时期没有相关的描写,只是说这种描写常常是诗人为了表达其海外游子眷乡恋国的思想,以“他者”的身份疏离的浅层次的自然景物描绘,而并非直接、正面、有深度的描述。
(1)《星报》1893年12月9日。
(2)《字林沪报》1893年11月23日。
(3)《星报》1893年4月19日。
(1)《星报》1893年4月19日。
(2)《星报》1893年4月21日。
(3)《星报》1893年6月22日。
(1)映碧轩“书生”一期缺收卷数,按照各期收卷与获奖卷1:5的比例取约数。
(2)《星报》1893年7月3日。
(3)《星报》1896年10月27日。