全球化语境中“离散”与家园写作的当代思考
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摘要
新移民文学研究为什么一定要沿用后殖民批评的术语,能否探讨新的路径,本文对流散这一概念提出质疑并进行探讨:认为用"移居"取代"离散"更为科学、准确,符合学界研究新移民文学的现状与实际。论文从三方面进行论述:一、离散概念的含混与倾向;二、全球化时代世界格局的新变化;三、真切认知新移民作家的现实与发展。结论:移居与离散的内涵不一样。移居内涵更加多元、丰富而具有宽泛的包容性,最重要的是它具有平等性、开放性。它去掉了"被"的元素,如被排斥、被疏离、甚至被流亡等,洗去了被歧视的意味及后殖民色彩的印记。
Why does one have to use critical terms of postcolonialism in studying new migrant literature instead of exploring new approaches? This article questions the concept of dispersal and explores it with the view that it is more scientific and accurate to replace dispersal with migration as it accords with the current status and reality of new migrant literature as researched in the scholarly world. This article is meant to discuss first the confusion and tendency of the concept of dispersal,then the new change in the pattern of the world in a globalized age and the reality and development of the new migrant writers with the conclusion that migration is different from dispersion in contents as migration is more pluralistic, richer and widely inclusive; more importantly, it is egalitarian and open as it is not passive, not being excluded, being dispersed and being exiled, thus washed off stains of being discriminated against and postcolonial pigments.
Why does one have to use critical terms of postcolonialism in studying new migrant literature instead of exploring new approaches? This article questions the concept of dispersal and explores it with the view that it is more scientific and accurate to replace dispersal with migration as it accords with the current status and reality of new migrant literature as researched in the scholarly world. This article is meant to discuss first the confusion and tendency of the concept of dispersal,then the new change in the pattern of the world in a globalized age and the reality and development of the new migrant writers with the conclusion that migration is different from dispersion in contents as migration is more pluralistic, richer and widely inclusive; more importantly, it is egalitarian and open as it is not passive, not being excluded, being dispersed and being exiled, thus washed off stains of being discriminated against and postcolonial pigments.
引文
(1)(3)冯宪光等著:《当代西方文学思潮辨析》,高等教育出版教社2015年版,第163页;第166页。
(2)程爱民等著:《20世纪美国华裔小说研究》,南京大学出版社2010年版,第218页。
(4)钱超英:《流散文学与身份研究》,《流散与回望》,南开大学出版社2007年版,第30页。
(5)费孝通:《从反思到文化自觉与交流》,《读书》1998年第1期。
(6)李贵苍语:《文化的重量:解读当代华裔美国文学》,人民文学出版社2006年版,第90页。
(7)载2017年11月13日《中国社会科学报》第2版。
(8)(9)(16)哈金:《在他乡写作》,台北:台湾联经出版股份有限公司2010年版,第25页;第21页;第15页。
(10)(11)[捷]米兰·昆德拉:《被背叛的遗嘱》,上海译文出版社2003年版,第100页。
(12)程宝林:《一个农民儿子的村庄实录》,上海文化出版社2004年版,第153页。
(13)聂华苓:《三生影像》序言,生活·读书·新知三联书店2008年版。
(14)江少川:《海山苍苍---海外华裔作家访谈录》,九州出版社2014年版,第276页。
(15)欧阳昱:《Otherland〈原乡〉文学杂志十五年回顾》,欧阳昱为《原乡》杂志创建的博客。
(17)陈谦:《美国两面派》,湖北人民出版社2007年版,第94页。
(18)虔谦:《原点》(诗集),南海出版公司2014年版。
(2)程爱民等著:《20世纪美国华裔小说研究》,南京大学出版社2010年版,第218页。
(4)钱超英:《流散文学与身份研究》,《流散与回望》,南开大学出版社2007年版,第30页。
(5)费孝通:《从反思到文化自觉与交流》,《读书》1998年第1期。
(6)李贵苍语:《文化的重量:解读当代华裔美国文学》,人民文学出版社2006年版,第90页。
(7)载2017年11月13日《中国社会科学报》第2版。
(8)(9)(16)哈金:《在他乡写作》,台北:台湾联经出版股份有限公司2010年版,第25页;第21页;第15页。
(10)(11)[捷]米兰·昆德拉:《被背叛的遗嘱》,上海译文出版社2003年版,第100页。
(12)程宝林:《一个农民儿子的村庄实录》,上海文化出版社2004年版,第153页。
(13)聂华苓:《三生影像》序言,生活·读书·新知三联书店2008年版。
(14)江少川:《海山苍苍---海外华裔作家访谈录》,九州出版社2014年版,第276页。
(15)欧阳昱:《Otherland〈原乡〉文学杂志十五年回顾》,欧阳昱为《原乡》杂志创建的博客
(17)陈谦:《美国两面派》,湖北人民出版社2007年版,第94页。
(18)虔谦:《原点》(诗集),南海出版公司2014年版。