杨康之死
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摘要
<正>在今天的百回本《西游记》中,叙述玄奘身世的一回(《陈光蕊赴任遭灾江流僧复仇报本》),常常是作为附录出现的,而在明代百回本中并无玄奘完整身世的交代,一般认为这部分内容,是清人据明代杨鼎臣《全像唐僧出身西游记传》增补(1)。玄奘身世故事的大体情节如下:他命犯"落江星",未出世时父亲陈光蕊便被水贼刘洪所害,母亲殷温娇被霸占,刚满月又被母亲咬下小脚趾,附上身世血书,以贴身汗衫包裹,顺江流走,为金山寺法明长老收养,取名"江流儿",十八
引文
(1)李金泉:《〈西游记〉唐僧出身故事再探讨》,载《明清小说研究》1993年1期。
(2)(10)吴承恩:《西游记》,120-131、131页,李天飞校注,中华书局2015年版。
(3)(4)周密:《齐东野语》,引自《宋元笔记小说大观》第五册,5525-5526、5525页,上海古籍出版社2001年版。
(5)这一版本的《白罗衫》,由江苏省苏州昆剧院制作,2016年12月12日上演于江苏紫金大戏院(南京),以下简称新编版《白罗衫》。
(6)到了最后一部带有反武侠色彩的小说《鹿鼎记》,金庸将韦小宝这一人物塑造为“杂种”,彻底实现了血统的杂糅。
(7)聚贤庄一战,萧峰虽然杀死南朝武林人士无数,但那是战争状态,属于被动防卫杀人,与复仇式的蓄意杀人不同。
(8)此处不妨聊举一例,《笑傲江湖》中的令狐冲可谓是金庸作品中最逍遥自在的正面人物,无意之中也曾滥杀无辜,但是他最心爱的小师妹岳灵珊为林平之所害,却终于无法复仇。从小说情节自身来看,令狐冲的不复仇是出于对岳灵珊遗言的遵守,但作者如此设计情节,却正是为了保持令狐冲的道德纯洁性。
(9)将“无后”理解为没有后嗣,虽然是对孟子的误读,但汉人已如此理解,流传了两千年,早已成为中国人的集体无意识,正是国人眼中的儒家伦理。
(11)冯梦龙:《醒世恒言》,762-763页,中华书局2014年版。
(12)包惜弱将完颜洪烈拖入柴房救助后,喂以鸡汤,“烛光下只见这人眉清目秀,鼻梁高耸,竟是个相貌俊美的青年男子,她脸上一热,左手微颤,晃动烛台,几滴烛油滴在那人脸上。”(《射雕英雄传》第一回“风雪惊变”)可见不仅完颜洪烈相貌英俊,而且包惜弱也注意到了这英俊,这也是男性主导的社会里所不允许的。元人刘一清所撰《钱塘遗事》有一条“贾相之虐”:“贾似道居西湖之上,尝倚楼望湖,诸姬皆从。适有二人道妆羽扇,乘小舟由湖登岸,一姬曰:‘美哉二少年!’似道曰:‘尔愿事之,当令纳聘。’姬笑而无言。逾时,令人持一盒,唤诸姬至前,曰:‘适为某姬受聘。’启视之,则姬之头也,诸姬皆战栗。”(刘一清:《钱塘遗事》,118页,上海古籍出版社1985年版。)贾似道的做法太过残忍,以至于一般男性也不以为然,但他那种对附属于自己的女性的独占心理,在男性社会里其实是具有普遍性的。
(13)冯梦龙:《警世通言》,157,161页,中华书局2014年版。
(2)(10)吴承恩:《西游记》,120-131、131页,李天飞校注,中华书局2015年版。
(3)(4)周密:《齐东野语》,引自《宋元笔记小说大观》第五册,5525-5526、5525页,上海古籍出版社2001年版。
(5)这一版本的《白罗衫》,由江苏省苏州昆剧院制作,2016年12月12日上演于江苏紫金大戏院(南京),以下简称新编版《白罗衫》。
(6)到了最后一部带有反武侠色彩的小说《鹿鼎记》,金庸将韦小宝这一人物塑造为“杂种”,彻底实现了血统的杂糅。
(7)聚贤庄一战,萧峰虽然杀死南朝武林人士无数,但那是战争状态,属于被动防卫杀人,与复仇式的蓄意杀人不同。
(8)此处不妨聊举一例,《笑傲江湖》中的令狐冲可谓是金庸作品中最逍遥自在的正面人物,无意之中也曾滥杀无辜,但是他最心爱的小师妹岳灵珊为林平之所害,却终于无法复仇。从小说情节自身来看,令狐冲的不复仇是出于对岳灵珊遗言的遵守,但作者如此设计情节,却正是为了保持令狐冲的道德纯洁性。
(9)将“无后”理解为没有后嗣,虽然是对孟子的误读,但汉人已如此理解,流传了两千年,早已成为中国人的集体无意识,正是国人眼中的儒家伦理。
(11)冯梦龙:《醒世恒言》,762-763页,中华书局2014年版。
(12)包惜弱将完颜洪烈拖入柴房救助后,喂以鸡汤,“烛光下只见这人眉清目秀,鼻梁高耸,竟是个相貌俊美的青年男子,她脸上一热,左手微颤,晃动烛台,几滴烛油滴在那人脸上。”(《射雕英雄传》第一回“风雪惊变”)可见不仅完颜洪烈相貌英俊,而且包惜弱也注意到了这英俊,这也是男性主导的社会里所不允许的。元人刘一清所撰《钱塘遗事》有一条“贾相之虐”:“贾似道居西湖之上,尝倚楼望湖,诸姬皆从。适有二人道妆羽扇,乘小舟由湖登岸,一姬曰:‘美哉二少年!’似道曰:‘尔愿事之,当令纳聘。’姬笑而无言。逾时,令人持一盒,唤诸姬至前,曰:‘适为某姬受聘。’启视之,则姬之头也,诸姬皆战栗。”(刘一清:《钱塘遗事》,118页,上海古籍出版社1985年版。)贾似道的做法太过残忍,以至于一般男性也不以为然,但他那种对附属于自己的女性的独占心理,在男性社会里其实是具有普遍性的。
(13)冯梦龙:《警世通言》,157,161页,中华书局2014年版。