新时期以来文学史视域中的台静农小说研究
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摘要
台静农作为中国20世纪20年代"乡土小说家"中的佼佼者,被誉为"新文学的燃灯人"。鲁迅在1935年即对其小说创作予以高评,由于政治原因,此后几十年内台静农小说研究陷入僵局。新时期以来,海峡两岸关系改善,文学评论界对台静农的小说研究逐渐复苏,并进入繁荣阶段。研究成果大致呈现出这样的格局:从封闭到开放的整体研究、从单一到多元的专题研究、从印象批评到理性观照的文本研究、越界与融通的港台及海外研究。可以说,研究视野、研究方法、研究深度均有突破性进展,但仍存在不足,如台静农与古典文学的渊源、抗战时期的小说研究、台静农的诗歌和小说的关系、"旷野"意象等,都是可以深掘的命题。
As an outstanding "regional novelist" of China in the 1920 s,Tai Jingnong was called the "enlightening person of new literature".Actually,Lu Xun thought highly of his fiction as early as in1935.However,the study of Tai Jingnong′s fiction came to a deadlock in the next few decades due to political reasons.With the advent of the new era,the study by literary critics has recovered gradually and developed prosperously with the improvement in cross-strait relationships.Main research results include several parts,such as holistic study from closed to open,monographic study from singlism to pluralism,text study from impression criticism to rational criticism,border-crossing study in Hong Kong,Taiwan and overseas areas.In a word,the horizon,method and depth of the study have made a breakthrough.However,there are still some shortcomings existing in the current research.As far as I′m concerned,we can continue to study the connection between Tai Jingnong and classical literature,relationship between Tai Jingnong′s poetry and fiction.Besides,we should try our best to analyze the image of " wilderness" and to research his fiction written during the Anti-Japanese War period.
As an outstanding "regional novelist" of China in the 1920 s,Tai Jingnong was called the "enlightening person of new literature".Actually,Lu Xun thought highly of his fiction as early as in1935.However,the study of Tai Jingnong′s fiction came to a deadlock in the next few decades due to political reasons.With the advent of the new era,the study by literary critics has recovered gradually and developed prosperously with the improvement in cross-strait relationships.Main research results include several parts,such as holistic study from closed to open,monographic study from singlism to pluralism,text study from impression criticism to rational criticism,border-crossing study in Hong Kong,Taiwan and overseas areas.In a word,the horizon,method and depth of the study have made a breakthrough.However,there are still some shortcomings existing in the current research.As far as I′m concerned,we can continue to study the connection between Tai Jingnong and classical literature,relationship between Tai Jingnong′s poetry and fiction.Besides,we should try our best to analyze the image of " wilderness" and to research his fiction written during the Anti-Japanese War period.
引文
[1]鲁迅.二心集·我们要批评家[M]//鲁迅全集(第4卷).北京:人民文学出版社,2005:246.
[2]鲁迅.且介亭杂文二集·《中国新文学大系》小说二集序[M]//鲁迅全集(第6卷).北京:人民文学出版社,2005:263.
[3]侍桁.文艺短评:《建塔者》[J].文学生活,1931(1):1-4.
[4]王瑶.中国新文学史稿(上册)[M].上海:新文艺出版社,1954:96-97.
[5]金宏达.台静农小说简论[J].新文学论丛,1981(2):198-205.
[6]胡从经.关于《地之子》和《建塔者》[J].文艺报,1981(22):46-48.
[7]王扬泽.《地之子》与二十年代的乡土文学[J].中国现代文学研究丛刊,1983(4):265-280.
[8]董炳月.台静农乡土小说论[J].中国现代文学研究丛刊,1994(2):170-185.
[9]唐弢主编.中国现代文学史[M].北京:人民文学出版社,1979:207.
[10]严恩图.时代先知:革命烈士的崇高选誉——论《建塔者》兼及台静农曾是地下党员问题[J].阜阳师范学院学报(社会科学版),2001(6):34-36.
[11]商金林.以小说参与时代的批评和变革——论台静农的《地之子》和《建塔者》[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2002(3):62-68.
[12]严恩图.台静农的抗战小说[J].安徽师大学报(哲学社会科学版),1986(1):77-82.
[13]严恩图.鲁迅与台静农[J].安徽师大学报(哲学社会科学版),1983(1):93-100.
[14]胡奠邦.论"莽原"、"未名"社小说家的历史贡献[J].中国现代文学研究丛刊,1989(1):137-146.
[15]谢昭新.台静农《淮南民歌集》与两淮文化风俗[J].华文文学,2009(6):46-50.
[16]王文参.台静农的歌谣搜集活动与他的乡土小说[M]//五四新文学的民族民间文学资源.北京:民族出版社,2006:259-272.
[17]陈漱渝.丹心白发一老翁——怀念台静农教授[J].鲁迅研究月刊,1990(2):15-21.
[18]夏明钊.台静农传略[J].江淮文史,2001(3):142-152.
[19]汤竹青.台静农小说的表现手法及其人物悲剧[J].抚州师专学报,1997(4):35-39.
[20]施军.台静农小说艺术特征论[J].淮阴师范学院学报(哲学社会科学版),2000(3):115-118.
[21]朱丽婷.民俗事象与台静农的乡土小说[J].文艺理论与批评,2001(3):88-92.
[22]刘柯.论台静农小说中的四支民俗风情曲[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),2011(3):152-155.
[23]张登林.革命年代的“精神证词”——台静农小说集《地之子》与《建塔者》比较分析[J].保定学院学报,2013(6):85-89.
[24]吴敏.台静农、周作人笔下的韩人形象[J].当代韩国,2008(2):96-100.
[25]陈永红.生命的悲歌与赞歌——比较台静农《拜堂》和陈映真《将军族》的异同[J].名作欣赏,2011(5):153-154.
[26]王先霈,胡亚敏.文学批评导引[M].北京:高等教育出版社,2005:168.
[27]贾靖.动人心魄的悲剧——读台静农的《红灯》[J].中文自学指导,1990(1):11.
[28]朱伟华.“以乐景写哀”的乡土小说——台静农《拜堂》赏析[J].贵州师范大学学报(社会科学版),2002(1):93-95.
[29]毕新伟,朱丽婷.台静农的《弃婴》与五四人道主义[J].铜陵学院学报,2008(5):84-85.
[30]柯庆明.那古典的辉光——思念台静农老师[M]//陈子善,编.回忆台静农.上海:上海教育出版社,1995:211.
[31]刘以鬯.台静农的短篇小说[M]//短绠集.北京:中国友谊出版公司,1985:143.
[32]李京珮.台静农与鲁迅的文学因缘及其意义[J].明道通识论丛,2007(3):28-50.
[33]沈谦.乡土文学的先锋——台静农[N].中央日报,1995-12-30(19).
[34]乐蘅军.无言的悲情——读《台静农短篇小说集》中悲运故事[J].中外文学,1980(2):68-97.
[35]吴达芸.卑微的安顿——试析台静农先生小说中的人道关怀[M]//台静农.建塔者.台北:远景出版事业有限公司,1990:217-240.
[36]乐蘅军.台静农先生小说中"我"的影像[M]//台静农.建塔者.台北:远景出版事业有限公司,1990:193-215.
[37]郭晋铨.台静农书学观阐发[J].东吴中文学报,2010(20):219-236.
[38]蒋勋.夕阳无语敬悼台静农先生[M]//陈子善,编.回忆台静农.上海:上海教育出版社,1995:253-260.
[39]王德威.国家不幸书家幸——台静农的书法与文学[J].台大中文学报,2009(31):1-46.
[40]台珣.地之子——台静农[J].鲁迅研究月刊,1993(9):55-58.
[41]廖肇亨.希望·绝望·虚妄——试论台静农《亡明讲史》与郭沫若《甲申三百年祭》的人物图像与文化诠释[J].明代研究,2008(11):95-118.
[42]姬学友.人格文心笔性——论台静农书风[J].鲁迅研究月刊,2012(12):82-94.
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