社会史与思想史互动研究的典范——侯外庐《中国古代社会史论》研究特色简析
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摘要
侯外庐《中国古代社会史论》一书有一鲜明的研究特色,即社会史与思想史互动研究。"社会史"与"思想史"概念在侯氏眼中与它们的现代意义不同,概而言之,侯氏的"社会史"范畴比现代意义的要小,而他的"思想史"概念却比现代含义广泛得多。社会史与思想史互动研究,既包括以社会史为基础来研究思想史,又包括以思想史为基础来研究社会史,这是由其理论依据社会存在与社会意识的辩证关系所决定的。侯氏《中国古代社会史论》一书有许多具体研究都鲜明地体现出社会史与思想史互动研究的治史特色。
Hou Wai-lu' Study on the Social History of Ancient China had a very distinct academic features of interactive research of social history and ideological history.The concept of "social history" and "ideological history" was very different from their modern significance,from Hou's point of view.In summary,Hou's category of "social history" was narrower than the modern sense,but his concept of "ideological history" was extensive than the modern meaning.The interactive research of social history and ideological history not only included study ideological history based on social history,and vice versa.It was determined by the theory of the dialectical relationship between the social being and social consciousness.
Hou Wai-lu' Study on the Social History of Ancient China had a very distinct academic features of interactive research of social history and ideological history.The concept of "social history" and "ideological history" was very different from their modern significance,from Hou's point of view.In summary,Hou's category of "social history" was narrower than the modern sense,but his concept of "ideological history" was extensive than the modern meaning.The interactive research of social history and ideological history not only included study ideological history based on social history,and vice versa.It was determined by the theory of the dialectical relationship between the social being and social consciousness.
引文
[1]中国百科大辞典编委会.中国百科大辞典[K].北京:华夏出版社,1990:627.
[2]张国刚.中国社会历史评论:第1卷(卷首语)[M].天津:天津古籍出版社,2000:2.
[3]刘志琴.社会史的复兴与史学变革[J].史学理论,1988,(3):13-22.
[4]冯尔康.中国社会史概论[M].北京:高等教育出版社,2006:32.
[5]侯外庐.韧的追求[M].北京:生活.读书.新知三联书店,1985.
[6][英]杰弗里.巴勒克拉夫.当代史学主要趋势[M].杨豫译.北京:北京大学出版社,2006:265.
[7]冯友兰.中国哲学史:上册[M].上海:华东师范大学出版社,2000:1.
[8]葛兆光.中国思想史.导论:思想史的写法[M].上海:复旦大学出版社,2005:6.
[9]侯外庐.中国思想通史.序:第1卷[M].北京:人民出版社,1957:1.
[10]中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室.侯外庐史学论文选集.自序[G].北京:人民出版社,1987.
[11]张岂之.儒学.理学.实学.新学[M].西安:陕西人民出版社,1991.
[12]侯外庐.中国古代思想学说史.自序[M].沈阳:辽宁教育出版社,1998.
[13]侯外庐.史林述学——《侯外庐史学论文选集》自序[J].文史哲,1982,(5):5-13.
[14]侯外庐.侯外庐自传[J].晋阳学刊,1981,(5):90-93.
[15]白寿彝.外庐同志的学术成就[J].史学史研究,1989,(3):3-5.
[16]侯外庐.中国古代思想学说史[M].沈阳:辽宁教育出版社,1998.
[17]侯外庐.中国古代社会史论[M].石家庄:河北教育出版社,2002:91.
[18]张岂之主编.中国思想史论集.第2辑:纪念侯外庐先生百年诞辰专集[C].桂林:广西师范大学出版社,2003.
[19]巴新生.西周伦理形态研究[M].天津:天津古籍出版社,1997.
[20]沈善洪,王凤贤.中国伦理学说史:上卷[M].杭州:浙江人民出版社,1985:56.
①参见张岂之:《远见卓识的引路者———略论侯外庐先生对中国思想史、哲学史研究的卓越贡献》,《哲学研究》,1987年第11期;黄宣民:《侯外庐———马克思主义史学的开拓者》,《中国社会科学院研究生院学报》,1988年第2期;李学勤:《侯外庐先生对古代社会研究的贡献》,《中国思想史论集.第二辑:纪念侯外庐先生百年诞辰专集》,桂林:广西师范大学出版社,2003年版,第25-30页。
②武少民最先提出了与“社会史与思想史互动研究”类似的概念,他表述为“思想史和社会史的互动研究”,他将这一概念应用于侯外庐清代学术史的研究中,除此之外,未见有学者将“思想史和社会史的互动研究”或“社会史与思想史互动研究”应用于侯外庐史学研究的其他领域,也未在史学理论的相关著作中见到这样的提法。“思想史和社会史的互动研究”,见武少民:《侯外庐对清代学术史研究的贡献》,载《百年清学研究九论》,长春:吉林人民出版社,2008年版,第84页。
③吉尔伯特(Felix Gilbert):《思想史之目标与方法》,载《当代史学研究》(Historical Studies Today,Edited by Felix Gilbert and S R Graubard),李丰斌中译本,台北明文书局,1982年版,第111页。转引自葛兆光:《中国思想史.导论:思想史的写法》,上海:复旦大学出版社,2005年版,第3页,页下注。
[2]张国刚.中国社会历史评论:第1卷(卷首语)[M].天津:天津古籍出版社,2000:2.
[3]刘志琴.社会史的复兴与史学变革[J].史学理论,1988,(3):13-22.
[4]冯尔康.中国社会史概论[M].北京:高等教育出版社,2006:32.
[5]侯外庐.韧的追求[M].北京:生活.读书.新知三联书店,1985.
[6][英]杰弗里.巴勒克拉夫.当代史学主要趋势[M].杨豫译.北京:北京大学出版社,2006:265.
[7]冯友兰.中国哲学史:上册[M].上海:华东师范大学出版社,2000:1.
[8]葛兆光.中国思想史.导论:思想史的写法[M].上海:复旦大学出版社,2005:6.
[9]侯外庐.中国思想通史.序:第1卷[M].北京:人民出版社,1957:1.
[10]中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室.侯外庐史学论文选集.自序[G].北京:人民出版社,1987.
[11]张岂之.儒学.理学.实学.新学[M].西安:陕西人民出版社,1991.
[12]侯外庐.中国古代思想学说史.自序[M].沈阳:辽宁教育出版社,1998.
[13]侯外庐.史林述学——《侯外庐史学论文选集》自序[J].文史哲,1982,(5):5-13.
[14]侯外庐.侯外庐自传[J].晋阳学刊,1981,(5):90-93.
[15]白寿彝.外庐同志的学术成就[J].史学史研究,1989,(3):3-5.
[16]侯外庐.中国古代思想学说史[M].沈阳:辽宁教育出版社,1998.
[17]侯外庐.中国古代社会史论[M].石家庄:河北教育出版社,2002:91.
[18]张岂之主编.中国思想史论集.第2辑:纪念侯外庐先生百年诞辰专集[C].桂林:广西师范大学出版社,2003.
[19]巴新生.西周伦理形态研究[M].天津:天津古籍出版社,1997.
[20]沈善洪,王凤贤.中国伦理学说史:上卷[M].杭州:浙江人民出版社,1985:56.
①参见张岂之:《远见卓识的引路者———略论侯外庐先生对中国思想史、哲学史研究的卓越贡献》,《哲学研究》,1987年第11期;黄宣民:《侯外庐———马克思主义史学的开拓者》,《中国社会科学院研究生院学报》,1988年第2期;李学勤:《侯外庐先生对古代社会研究的贡献》,《中国思想史论集.第二辑:纪念侯外庐先生百年诞辰专集》,桂林:广西师范大学出版社,2003年版,第25-30页。
②武少民最先提出了与“社会史与思想史互动研究”类似的概念,他表述为“思想史和社会史的互动研究”,他将这一概念应用于侯外庐清代学术史的研究中,除此之外,未见有学者将“思想史和社会史的互动研究”或“社会史与思想史互动研究”应用于侯外庐史学研究的其他领域,也未在史学理论的相关著作中见到这样的提法。“思想史和社会史的互动研究”,见武少民:《侯外庐对清代学术史研究的贡献》,载《百年清学研究九论》,长春:吉林人民出版社,2008年版,第84页。
③吉尔伯特(Felix Gilbert):《思想史之目标与方法》,载《当代史学研究》(Historical Studies Today,Edited by Felix Gilbert and S R Graubard),李丰斌中译本,台北明文书局,1982年版,第111页。转引自葛兆光:《中国思想史.导论:思想史的写法》,上海:复旦大学出版社,2005年版,第3页,页下注。