“新子学”的兴起及其当代价值
摘要
"新子学"是对传统文化传承什么,传统文化的发展方向在哪的思考与回答,是当下中国建立一个适应历史发展和社会需求的"新经典"。"新子学"是对"子学现象"的正视,更是对"子学精神"的提炼。虽然社会日新月异,不断向前发展,但现代社会文化是传统社会文化的继承和发展,现代社会有可能和有必要继承、弘扬和发展传统社会文化。我国所提倡的社会主义核心价值观就是汲取中华民族几千年的优秀传统文化,并对其的继承和发展。"新子学"作为传统文化的根基对社会主义核心价值观具有涵养作用,体现在国家、社会、个人三个层面,为中华民族璀璨文化的繁衍不息,提供了永不枯竭的思想基础和精神动力。
引文
[1]李秀华.为诸子学全面复兴而努力——“先秦诸子暨《子藏》学术研讨会”纪要[N].光明日报,2012-4-23(15).
[2]方勇.再论“新子学”[N].光明日报,2013-9-9(“国学”版).
[3]章太炎.诸子学略说[M].桂林:广西师范大学出版社,2010.
[4]习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时强调把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[J].党建,2014,(3).
[5]方勇.诸子学刊(第十三辑)[M].上海古籍出版社,2016.
[6]黑格尔.黑格尔历史哲学[M].潘高峰译.北京:九州出版社,2011.
[7]王先谦.荀子集解(上)[M].北京:中华书局,1988.
[8]哈罗德·伯尔曼.法律与宗教[M].梁治平译.北京:中国政法大学出版社,2003.
[9]付子堂.先秦法家“法治”施行观念及其现代价值[J].社会科学家,2016,(1).
[10]曾琰.个体主义情境下中国传统友善观的特质及再造[J].中州学刊,2018,(1).
(1)参考方勇:《“新子学”构想》(2012年10月22日《光明日报》“国学”版)一文和《再论“新子学”》(2013年9月9日《光明日报》“国学”版)中对“新子学”一般意义的定义。
[2]方勇.再论“新子学”[N].光明日报,2013-9-9(“国学”版).
[3]章太炎.诸子学略说[M].桂林:广西师范大学出版社,2010.
[4]习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时强调把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[J].党建,2014,(3).
[5]方勇.诸子学刊(第十三辑)[M].上海古籍出版社,2016.
[6]黑格尔.黑格尔历史哲学[M].潘高峰译.北京:九州出版社,2011.
[7]王先谦.荀子集解(上)[M].北京:中华书局,1988.
[8]哈罗德·伯尔曼.法律与宗教[M].梁治平译.北京:中国政法大学出版社,2003.
[9]付子堂.先秦法家“法治”施行观念及其现代价值[J].社会科学家,2016,(1).
[10]曾琰.个体主义情境下中国传统友善观的特质及再造[J].中州学刊,2018,(1).
(1)参考方勇:《“新子学”构想》(2012年10月22日《光明日报》“国学”版)一文和《再论“新子学”》(2013年9月9日《光明日报》“国学”版)中对“新子学”一般意义的定义。