《新青年》与五四运动的爱国主义传统
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摘要
"解放"是《新青年》的关键词。《新青年》倡导人的解放,引导青年从封建专制思想文化的束缚中解放出来,批判封建纲常礼教,抨击封建伦理道德,推倒千古偶像,用自我存在的"醒过来的人"的理念,置换"为君而存在,为道而存在,为父母而存在"的封建专制思想文化观念,把人潜意识中的生命冲动和强力引向追求人的个性解放,形成中国现代史上第一次声势浩大的思想解放运动,奠定"新青年"的个人主体地位。《新青年》等媒体还通过传播新思潮,揭示国家面临的危机及迫在眉睫的亡国之忧,唤醒知识青年的爱国心,并借助俄国社会主义革命的胜利,输入社会主义思潮,宣传劳工的力量战无不胜,还利用巴黎和会的山东问题,揭示出真正的社会危机,激化学生救国爱国的激情,推动五四运动的发生、发展,传播社会主义思潮,强调人的解放服从民族的解放运动,为民族强盛、国家富强牺牲个人,奠定五四运动的爱国主义传统。
Emancipation is the key word of New Youth, advocates the liberation of human beings, guides young people to "liberate" from the shackles of feudal autocratic ideology and culture, criticizes feudal ethics,overthrows ancient idols,use the concept of self-existing "wake up people", replacing the feudal autocratic ideology and culture concept of "existing for the monarch, existing for the Tao, existing for the parents", and lead the life impulse and power in the human subconscious to the pursuing personality liberation which formed the first ideological emancipation movement in the modern history of China and laid the status of the individual subject of the "new youth." The media such as New Youth also spread the new trend of thought, reveal the crisis facing the country and the urgency of the country, arouse the patriotism of the intellectual youth, and take advantage of the victory of the Russian socialist revolution. Entering the socialist trend of thought, propagating the power of labor is invincible, and using the Shandong issue of the Paris Peace Conference to intensifying students' passion of saving the nation, promoting the occurrence and development of the May 4 th Movement, and spreading the society. The ideological trend emphasizes that human liberation obeys the national liberation movement, for the national prosperity, the country's prosperity and strength to sacrifice individuals, and to establish the patriotic tradition of the May 4 th Movement.
Emancipation is the key word of New Youth, advocates the liberation of human beings, guides young people to "liberate" from the shackles of feudal autocratic ideology and culture, criticizes feudal ethics,overthrows ancient idols,use the concept of self-existing "wake up people", replacing the feudal autocratic ideology and culture concept of "existing for the monarch, existing for the Tao, existing for the parents", and lead the life impulse and power in the human subconscious to the pursuing personality liberation which formed the first ideological emancipation movement in the modern history of China and laid the status of the individual subject of the "new youth." The media such as New Youth also spread the new trend of thought, reveal the crisis facing the country and the urgency of the country, arouse the patriotism of the intellectual youth, and take advantage of the victory of the Russian socialist revolution. Entering the socialist trend of thought, propagating the power of labor is invincible, and using the Shandong issue of the Paris Peace Conference to intensifying students' passion of saving the nation, promoting the occurrence and development of the May 4 th Movement, and spreading the society. The ideological trend emphasizes that human liberation obeys the national liberation movement, for the national prosperity, the country's prosperity and strength to sacrifice individuals, and to establish the patriotic tradition of the May 4 th Movement.
引文
[1]蒋百里.新思潮之来源与背景[J].改造,1920,(1).
[2]蔡元培.中国新文学大系导论集[M].民国沪上初版书·复制版.上海:上海三联书店,2014.
[3]胡适.胡适来往书信选:上册[C].北京:中华书局,1979.
[4]陈独秀.本志罪案答辩书[J].新青年,1919,(1).
[5]胡适.胡适全集:第2卷[C].合肥:安徽教育出版社,2003.
[6]坚瓠.本志的第二十年[J].东方杂志,1922,(1).
[7]蔡元培全集:第6卷[C].北京:中华书局,1984.
[8]胡适.胡适文集:第1卷[C].北京:北京大学出版社,1998.
[9]金冲及.二十世纪中国史纲:第1卷[C].北京:社会科学文献出版社,2009.
[10]陈平原.思想史视野中的文学---《新青年》研究:上[J].中国现代文学研究丛刊,2002,(3).
[11]庄森.陈独秀和《青年杂志》[J].文艺理论研究,2004,(6).
[12]胡绳.中国共产党的七十年[M].北京:中共党史出版社,1991.
[13]殷海光.中国文化的展望[M].上海:上海三联书店,2002.
[14]陈独秀.敬告青年[J].青年杂志,1915,(1)
[15]罗晓静.中国现代个人观念的形成历程[J].南京师范大学文学院学报,2007,(2).
[16]陈独秀.一九一六年[J].青年杂志,1916,(5).
[17]李大钊.政治之离心力与向心力[N].甲寅,1917-04-29.
[18]李大钊.宪法与思想自由[J].宪法公言,1916,(7).
[19]陈独秀.答I.T.M[J].新青年,1917,(2).
[20]胡适.“新思潮”的意义[J].新青年,1919,(1).
[21]胡适.胡适日记全编:第6册[C].合肥:安徽教育出版社,2001.
[22]陈独秀.随感录·解放[J].新青年,1920,(2).
[23]胡适.胡适文集:第5卷[C].北京:北京大学出版社,1998.
[24]庄森.《新青年》团体的社团性质[J].江西社会科学,2008,(8).
[25]庄森.《新青年》第八卷还是社团“公同”刊物---中国现代新闻传播史重要史实辨正[J].社会科学战线,2008,(6).
[26]罗家伦.今日之世界新潮[J].新潮,1919,(1).
[27](美)杰里·本特利,赫伯特·齐格勒.新全球史:文明的传承与交流(第三版):下[M].魏凤莲,译.北京:北京大学出版社,2007.
[28]李大钊.Bolshevism的胜利[J].新青年,1918,(5).
[29]萧超然.北京大学校史(1898-1949)[M].北京:北京大学出版社,1988.
[30]蔡元培.劳工神圣[J].新青年,1918,(5).
[31]陶履恭.欧战以后的政治[J].新青年,1918,(5).
[32]李大钊.庶民的胜利[J].新青年,1918,(5).
[33]李大钊.联治主义与世界组织[J].新潮,1919,(2).
[34]张允侯.五四时期的社团:二[M].北京:三联书店,1979.
[35]彭明.五四运动史[M].北京:人民出版社,1984.
[36]陈占德.五四事件回忆:稀见资料[M].北京:三联书店,2014.
[37]杨功亮.五四运动六十年[J].秦贤次,笔录.东方杂志,1979,(11).
[38](美)周策纵.五四运动史[M].陈永明,译.长沙:岳麓书社,1999.
[39]陈独秀.五四运动的精神是什么?---在中国公学第二次演讲会上的讲演[N].时报,1920-04-22.
[40]胡适.“五四”的第二十八周年[N].大公报,1947-05-04.
[41]王汎森.傅斯年遗札[M].北京:社会科学文献出版社,2015.
[42]周谷城.五四运动与青年学生[N].解放日报,1959-05-04.
[43]胡适.纪念“五四”[J].独立评论,1935,(149).
[44]李大钊.五一节May Day杂感[N].晨报,1919-05-01.
[45]胡适.我对于丧礼的改革[J].新青年1919,(6).
[46]傅斯年,罗家伦.致段锡朋、许德珩、陈剑修、黄日葵[N].时事新报,1919-07-03.
[47]陈独秀.对日外交的根本罪恶---造成这根本罪恶的人是谁?[J].每周评论,1919,(21).
[48]李大钊.秘密外交和强盗世界[J].每周评论,1919,(22).
[49]陈独秀.随感录·六月三日的北京[J].每周评论,1919,(25).
[50]陈独秀.研究室与监狱[J].每周评论,1919,(25).
[51]全国政协文史资料研究委员会.文史资料选辑(第61辑)[C].北京:中华书局,1979.
[52]陈独秀.陈独秀最近之演说[N].时报,1920-04-22.
[53]万佳国.刘师培年谱[M].扬州:广陵书社,2003.
(1)此数据根据北京大学未名科技文化发展公司、北京大学出版社1999年出版的《新青年》光盘检索统计。
(2)《新潮》创刊号刊发《启事》:“本部敬请图书馆主任、庶务处主任为顾问,所有本志印刷、登广告、发行及其他银钱出入事项,即由两主任分派出版部杂务课、会计课事务员执行之。”(《北京大学日刊》1918年12月3日。)《启事》所说的“图书馆主任”就是李大钊。
(3)《北京市民宣言》(1919年6月9日)印刷成一张A4纸的篇幅,上半为汉文,下半为英文,全文如下:“中华民族乃酷爱和平之民族。今虽备受内外不可忍受之压迫,仍本斯旨,对于政府提出最后最低之要求如下:(1)对日外交,不抛弃山东省经济上之权利,并取消民国四年、七年两次密约。(2)免除徐树铮、曹汝霖、陆宗舆、章宗祥、段芝贵、王怀庆六人官职,并驱逐出京。(3)取消步军统领及警备司令两机关。(4)北京保安队改由市民组织。(5)市民须有绝对集会言论自由权。我市民仍希望和平方法达此目的。倘政府不顾和平,不完全听从市民之希望,我等学生、商人、劳工、军人等,惟有直接行动,以图根本之改造。特此宣告,敬求内外士女谅解斯旨(各处接到此宣言,希即复印传布)。”
[2]蔡元培.中国新文学大系导论集[M].民国沪上初版书·复制版.上海:上海三联书店,2014.
[3]胡适.胡适来往书信选:上册[C].北京:中华书局,1979.
[4]陈独秀.本志罪案答辩书[J].新青年,1919,(1).
[5]胡适.胡适全集:第2卷[C].合肥:安徽教育出版社,2003.
[6]坚瓠.本志的第二十年[J].东方杂志,1922,(1).
[7]蔡元培全集:第6卷[C].北京:中华书局,1984.
[8]胡适.胡适文集:第1卷[C].北京:北京大学出版社,1998.
[9]金冲及.二十世纪中国史纲:第1卷[C].北京:社会科学文献出版社,2009.
[10]陈平原.思想史视野中的文学---《新青年》研究:上[J].中国现代文学研究丛刊,2002,(3).
[11]庄森.陈独秀和《青年杂志》[J].文艺理论研究,2004,(6).
[12]胡绳.中国共产党的七十年[M].北京:中共党史出版社,1991.
[13]殷海光.中国文化的展望[M].上海:上海三联书店,2002.
[14]陈独秀.敬告青年[J].青年杂志,1915,(1)
[15]罗晓静.中国现代个人观念的形成历程[J].南京师范大学文学院学报,2007,(2).
[16]陈独秀.一九一六年[J].青年杂志,1916,(5).
[17]李大钊.政治之离心力与向心力[N].甲寅,1917-04-29.
[18]李大钊.宪法与思想自由[J].宪法公言,1916,(7).
[19]陈独秀.答I.T.M[J].新青年,1917,(2).
[20]胡适.“新思潮”的意义[J].新青年,1919,(1).
[21]胡适.胡适日记全编:第6册[C].合肥:安徽教育出版社,2001.
[22]陈独秀.随感录·解放[J].新青年,1920,(2).
[23]胡适.胡适文集:第5卷[C].北京:北京大学出版社,1998.
[24]庄森.《新青年》团体的社团性质[J].江西社会科学,2008,(8).
[25]庄森.《新青年》第八卷还是社团“公同”刊物---中国现代新闻传播史重要史实辨正[J].社会科学战线,2008,(6).
[26]罗家伦.今日之世界新潮[J].新潮,1919,(1).
[27](美)杰里·本特利,赫伯特·齐格勒.新全球史:文明的传承与交流(第三版):下[M].魏凤莲,译.北京:北京大学出版社,2007.
[28]李大钊.Bolshevism的胜利[J].新青年,1918,(5).
[29]萧超然.北京大学校史(1898-1949)[M].北京:北京大学出版社,1988.
[30]蔡元培.劳工神圣[J].新青年,1918,(5).
[31]陶履恭.欧战以后的政治[J].新青年,1918,(5).
[32]李大钊.庶民的胜利[J].新青年,1918,(5).
[33]李大钊.联治主义与世界组织[J].新潮,1919,(2).
[34]张允侯.五四时期的社团:二[M].北京:三联书店,1979.
[35]彭明.五四运动史[M].北京:人民出版社,1984.
[36]陈占德.五四事件回忆:稀见资料[M].北京:三联书店,2014.
[37]杨功亮.五四运动六十年[J].秦贤次,笔录.东方杂志,1979,(11).
[38](美)周策纵.五四运动史[M].陈永明,译.长沙:岳麓书社,1999.
[39]陈独秀.五四运动的精神是什么?---在中国公学第二次演讲会上的讲演[N].时报,1920-04-22.
[40]胡适.“五四”的第二十八周年[N].大公报,1947-05-04.
[41]王汎森.傅斯年遗札[M].北京:社会科学文献出版社,2015.
[42]周谷城.五四运动与青年学生[N].解放日报,1959-05-04.
[43]胡适.纪念“五四”[J].独立评论,1935,(149).
[44]李大钊.五一节May Day杂感[N].晨报,1919-05-01.
[45]胡适.我对于丧礼的改革[J].新青年1919,(6).
[46]傅斯年,罗家伦.致段锡朋、许德珩、陈剑修、黄日葵[N].时事新报,1919-07-03.
[47]陈独秀.对日外交的根本罪恶---造成这根本罪恶的人是谁?[J].每周评论,1919,(21).
[48]李大钊.秘密外交和强盗世界[J].每周评论,1919,(22).
[49]陈独秀.随感录·六月三日的北京[J].每周评论,1919,(25).
[50]陈独秀.研究室与监狱[J].每周评论,1919,(25).
[51]全国政协文史资料研究委员会.文史资料选辑(第61辑)[C].北京:中华书局,1979.
[52]陈独秀.陈独秀最近之演说[N].时报,1920-04-22.
[53]万佳国.刘师培年谱[M].扬州:广陵书社,2003.
(1)此数据根据北京大学未名科技文化发展公司、北京大学出版社1999年出版的《新青年》光盘检索统计。
(2)《新潮》创刊号刊发《启事》:“本部敬请图书馆主任、庶务处主任为顾问,所有本志印刷、登广告、发行及其他银钱出入事项,即由两主任分派出版部杂务课、会计课事务员执行之。”(《北京大学日刊》1918年12月3日。)《启事》所说的“图书馆主任”就是李大钊。
(3)《北京市民宣言》(1919年6月9日)印刷成一张A4纸的篇幅,上半为汉文,下半为英文,全文如下:“中华民族乃酷爱和平之民族。今虽备受内外不可忍受之压迫,仍本斯旨,对于政府提出最后最低之要求如下:(1)对日外交,不抛弃山东省经济上之权利,并取消民国四年、七年两次密约。(2)免除徐树铮、曹汝霖、陆宗舆、章宗祥、段芝贵、王怀庆六人官职,并驱逐出京。(3)取消步军统领及警备司令两机关。(4)北京保安队改由市民组织。(5)市民须有绝对集会言论自由权。我市民仍希望和平方法达此目的。倘政府不顾和平,不完全听从市民之希望,我等学生、商人、劳工、军人等,惟有直接行动,以图根本之改造。特此宣告,敬求内外士女谅解斯旨(各处接到此宣言,希即复印传布)。”