魏源思想的理学渊源——以湖湘实学为视角
摘要
魏源继承和发展了以王夫之为代表的湖湘理学的实学传统,发展出自己独特的"以经术为治术"的实学理念,在求学考试和入幕参佐的生涯中,他秉持这一实学精神,投身到晚清的学术、政治、经济变革大潮中去,并且多有创拓,引领一时风气。魏源作为一个在近现代史上举足轻重的一个人物,他的各种思想的渊源其实都可以追寻到他的湖湘学者的身份上,追寻到他饱受熏陶的湖湘理学上来。
引文
[1]姚永朴:《魏默深先生传》,见《碑传集补》卷24,燕京大学国学研究所,1932年;引自《魏源全集》第20册,岳麓书社,2004年,第650页。
[2][11][15]《魏源全集》第20册,岳麓书社,2004年,第618、640、619页。
[3]“问:‘先生答湖湘学者书,以爱字言仁,如何?’”见黎靖德:《朱子语类》卷6,《性理三》,中华书局,1986年,第118页。
[4]黄宗羲、全祖望:《宋元学案》卷34,《武夷学案序录》,中华书局,1986年,第1170页。
[5]黄宗羲、全祖望:《宋元学案》卷12,《五峰学案》全祖望案语,中华书局,1986年,第1366页。
[6]朱汉民、陈谷嘉:《湖湘学派源流》,湖南教育出版社,1992年,第336-340页。
[7]葛荣晋:《论中国实学》,《宁波党校学报》2005年第5期。
[8]朱汉民:《论湖湘实学传统的近代转型》,《船山学刊》2006年第3期。
[9]王夫之:《读四书大全说》卷8,中华书局,1975年,第519页。
[10]李瑚:《魏源诗文系年》,中华书局,1979年,第11-12页。
[12][13]《魏源全集》第2册,岳麓书社,2004年,第647、689-690页。
[14]贺广如:《魏默深思想探究---以传统经典的诠说为讨论中心》,台北:国立台湾大学出版委员会,1999年,第81页。
[16][17][19][21][22][23][24]《魏源全集》第12册,岳麓书社,2004年,第137、111-112、187-191、48、49、36、201页。
[18]皮锡瑞:《论朱子不信〈毛序〉、亦有特见,魏源多本其说》,《经学通论》(二),中华书局,1954年,第29页。
[20]钱穆:《读〈古微堂集〉》,《中国学术思想史论丛》卷8,安徽教育出版社,2004年,第291页。
[2][11][15]《魏源全集》第20册,岳麓书社,2004年,第618、640、619页。
[3]“问:‘先生答湖湘学者书,以爱字言仁,如何?’”见黎靖德:《朱子语类》卷6,《性理三》,中华书局,1986年,第118页。
[4]黄宗羲、全祖望:《宋元学案》卷34,《武夷学案序录》,中华书局,1986年,第1170页。
[5]黄宗羲、全祖望:《宋元学案》卷12,《五峰学案》全祖望案语,中华书局,1986年,第1366页。
[6]朱汉民、陈谷嘉:《湖湘学派源流》,湖南教育出版社,1992年,第336-340页。
[7]葛荣晋:《论中国实学》,《宁波党校学报》2005年第5期。
[8]朱汉民:《论湖湘实学传统的近代转型》,《船山学刊》2006年第3期。
[9]王夫之:《读四书大全说》卷8,中华书局,1975年,第519页。
[10]李瑚:《魏源诗文系年》,中华书局,1979年,第11-12页。
[12][13]《魏源全集》第2册,岳麓书社,2004年,第647、689-690页。
[14]贺广如:《魏默深思想探究---以传统经典的诠说为讨论中心》,台北:国立台湾大学出版委员会,1999年,第81页。
[16][17][19][21][22][23][24]《魏源全集》第12册,岳麓书社,2004年,第137、111-112、187-191、48、49、36、201页。
[18]皮锡瑞:《论朱子不信〈毛序〉、亦有特见,魏源多本其说》,《经学通论》(二),中华书局,1954年,第29页。
[20]钱穆:《读〈古微堂集〉》,《中国学术思想史论丛》卷8,安徽教育出版社,2004年,第291页。