酒与《诗经》的游之精神
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摘要
《诗经》产生于以纵酒为诫却又饮酒不止的环境中,与之相应,它一方面以理性的态度对纵酒的行为进行反省,另一方面却频繁地描写饮酒的乐趣。酒诱导饮者进入"游"的境域,同时将诗歌引向种种"游"的景观,为《诗经》注入了充满诱惑力的游之精神,这种精神因程度的不同大致可分为节制与放纵两种形态。以酒为媒,《诗经》显示出一种严肃与游戏并存的张力,以及清醒与迷醉相交织的格调。
Much of The Book of Songs was written in a time where excessive drinking was taboo but at the same time practiced and even celebrated.So accordingly , on the one hand , it reflected the act of excessive drinking with a rational and critical attitude , and on the other hand , it described the delight of drinking frequently.The wine induced drinkers into a condition of wandering , which frequently engendered poems and songs that reflected scenes of wandering.Such scenes are part of the allure of The Book of Songs.This spirit could be divided roughly into two forms , temperance and indulgence.Through the medium of wine , The Book of Songs shows a tension between seriousness and frivolity , as well as a style that walks dances between lucidity and intoxication.
Much of The Book of Songs was written in a time where excessive drinking was taboo but at the same time practiced and even celebrated.So accordingly , on the one hand , it reflected the act of excessive drinking with a rational and critical attitude , and on the other hand , it described the delight of drinking frequently.The wine induced drinkers into a condition of wandering , which frequently engendered poems and songs that reflected scenes of wandering.Such scenes are part of the allure of The Book of Songs.This spirit could be divided roughly into two forms , temperance and indulgence.Through the medium of wine , The Book of Songs shows a tension between seriousness and frivolity , as well as a style that walks dances between lucidity and intoxication.
引文
①详参李山:《诗经的文化精神》,北京:东方出版社,1997年;陈戍国:《诗经刍议》,长沙:岳麓书社,1997年;马海敏:《〈诗经〉燕飨诗考论》,首都师范大学博士学位论文,2007年;隋晓理:《周代宴饮诗研究》,青岛大学硕士学位论文,2010年。需要指出的是,陈戍国《说〈诗经〉之酒与饮酒礼》(收入《诗经刍议》)一文虽然指出了《诗经》的部分涉酒篇章不具有礼仪性质,但其关注点仍在与礼仪相关的部分。
②扬之水:《诗经名物新证》(修订版),天津:天津教育出版社,2007年,第30-31页。
③详参汪祚民:《从〈仪礼〉“无算乐”看〈诗经〉作品的娱情功能》,《陕西师范大学继续教育学报》2003年第3期;薛富兴:《〈诗经〉中的酒》,《求索》2006年第12期;陈鹏程:《从〈诗经〉酒诗看酒在周人社会生活中的功能》,《内蒙古农业大学学报》(社科版)2008年第2期。
①司马迁:《史记》,北京:中华书局,1982年,第1590页。
②孙星衍:《尚书今古文注疏》,北京:中华书局,1986年,第375页。本段下引《尚书》文字,均出自此版本,仅于文后括注页码。
③郭沫若:《郭沫若全集·考古编》第八卷《两周金文辞大系图录考释(二)》,北京:科学出版社,2002年,第85页。
④孙诒让:《墨子间诂》,北京:中华书局,2001年,第262-263页。引文依孙诒让说校改。
⑤范祥雍:《战国策笺证》,上海:上海古籍出版社,2006年,第1353页。
①黄寿祺、张善文:《周易译注》,上海:上海古籍出版社,2007年,第372页。
②黄寿祺、张善文:《周易译注》,第372页。
③《论语·子罕》:“子曰:‘出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?’”刘宝楠:《论语正义》,北京:中华书局,1990年,第348页。
④徐元诰:《国语集解》,北京:中华书局,2002年,第580页。
⑤孙星衍:《尚书今古文注疏》,第383页。
⑥孙星衍:《尚书今古文注疏》,第376-377页。
扬之水:《诗经名物新证》(修订版),第414页,脚注。
①程俊英、蒋见元:《诗经注析》,北京:中华书局,1991年,第852、857页。
②程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第10-11页。
③程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第62页。
③④王先谦:《诗三家义集疏》,北京:中华书局,1987年,第128-129页。
⑤程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第439、440页。
毛亨传,郑玄笺,孔颖达疏:《毛诗正义》,北京:北京大学出版社,年,第页。
⑦程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第456页。
①毛亨传,郑玄笺,孔颖达:《毛诗正义》,第680页。
程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第809、811页。
③毛亨传,郑玄笺,孔颖达:《毛诗正义》,第1267页。
④毛亨传,郑玄笺,孔颖达:《毛诗正义》,第1269页。
⑤程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第817-818页。
⑥程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第813页。
①程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第691页。
②程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第237页。
④程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第988页。
⑤程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第595页。
①郑《笺》:“中正通知之人,饮酒虽醉,犹能温藉自持以胜。”毛亨传,郑玄笺,孔颖达疏:《毛诗正义》,第870页。《诗集传》:“言齐圣之人虽醉,犹温恭自持以胜,所谓不为酒困也。彼昏然而不知者,则一于醉而日甚矣。”朱熹:《诗集传》,上海:上海古籍出版社,1980年,第138页。
②程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第696页。
③程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第699-701页。
④王叔岷:《庄子校诠》,北京:中华书局,2007年,第141页。
⑤朱熹:《诗集传》,第164页。
⑥程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第688页。
⑦朱熹:《诗集传》,第162页。
程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第页。
②朱熹:《诗集传》,第69页。
③程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第490-491页。
④程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第1002-1003页。
②扬之水:《诗经名物新证》(修订版),天津:天津教育出版社,2007年,第30-31页。
③详参汪祚民:《从〈仪礼〉“无算乐”看〈诗经〉作品的娱情功能》,《陕西师范大学继续教育学报》2003年第3期;薛富兴:《〈诗经〉中的酒》,《求索》2006年第12期;陈鹏程:《从〈诗经〉酒诗看酒在周人社会生活中的功能》,《内蒙古农业大学学报》(社科版)2008年第2期。
①司马迁:《史记》,北京:中华书局,1982年,第1590页。
②孙星衍:《尚书今古文注疏》,北京:中华书局,1986年,第375页。本段下引《尚书》文字,均出自此版本,仅于文后括注页码。
③郭沫若:《郭沫若全集·考古编》第八卷《两周金文辞大系图录考释(二)》,北京:科学出版社,2002年,第85页。
④孙诒让:《墨子间诂》,北京:中华书局,2001年,第262-263页。引文依孙诒让说校改。
⑤范祥雍:《战国策笺证》,上海:上海古籍出版社,2006年,第1353页。
①黄寿祺、张善文:《周易译注》,上海:上海古籍出版社,2007年,第372页。
②黄寿祺、张善文:《周易译注》,第372页。
③《论语·子罕》:“子曰:‘出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?’”刘宝楠:《论语正义》,北京:中华书局,1990年,第348页。
④徐元诰:《国语集解》,北京:中华书局,2002年,第580页。
⑤孙星衍:《尚书今古文注疏》,第383页。
⑥孙星衍:《尚书今古文注疏》,第376-377页。
扬之水:《诗经名物新证》(修订版),第414页,脚注。
①程俊英、蒋见元:《诗经注析》,北京:中华书局,1991年,第852、857页。
②程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第10-11页。
③程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第62页。
③④王先谦:《诗三家义集疏》,北京:中华书局,1987年,第128-129页。
⑤程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第439、440页。
毛亨传,郑玄笺,孔颖达疏:《毛诗正义》,北京:北京大学出版社,年,第页。
⑦程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第456页。
①毛亨传,郑玄笺,孔颖达:《毛诗正义》,第680页。
程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第809、811页。
③毛亨传,郑玄笺,孔颖达:《毛诗正义》,第1267页。
④毛亨传,郑玄笺,孔颖达:《毛诗正义》,第1269页。
⑤程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第817-818页。
⑥程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第813页。
①程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第691页。
②程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第237页。
④程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第988页。
⑤程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第595页。
①郑《笺》:“中正通知之人,饮酒虽醉,犹能温藉自持以胜。”毛亨传,郑玄笺,孔颖达疏:《毛诗正义》,第870页。《诗集传》:“言齐圣之人虽醉,犹温恭自持以胜,所谓不为酒困也。彼昏然而不知者,则一于醉而日甚矣。”朱熹:《诗集传》,上海:上海古籍出版社,1980年,第138页。
②程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第696页。
③程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第699-701页。
④王叔岷:《庄子校诠》,北京:中华书局,2007年,第141页。
⑤朱熹:《诗集传》,第164页。
⑥程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第688页。
⑦朱熹:《诗集传》,第162页。
程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第页。
②朱熹:《诗集传》,第69页。
③程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第490-491页。
④程俊英、蒋见元:《诗经注析》,第1002-1003页。