晚明清初市民服饰时尚与通俗小说——兼论通俗小说对时尚消费文化的影响
摘要
"市民服饰时尚"作为晚明清初奢侈消费研究中的重要论题之一,最近数年为海内外明清史家所重视。晚明清初通俗小说中细致描摹了市民服饰时尚的细节和动态过程,提供了探究消费文化与明清通俗小说关系的又一新鲜视角。本文通过对通俗小说的考察,认为晚明清初市民服饰时尚大致历经了阶层模仿、文化模仿与品牌模仿三个阶段,尤其是因印刷经济与通俗文学所助推的文化模仿阶段,赋予了市民社会焕然一新的时尚风貌,也隐约可见作为文化消费品的通俗小说对时尚消费文化的影响和渗透。本文结合话本小说与才子佳人小说两种类型小说,就晚明清初通俗小说对时尚消费文化的影响进行了一定程度的探究与思考。
引文
[1]巫仁恕.导论:从生产的研究到消费的研究[A].品味奢华:晚明的消费社会与士大夫[M].北京:中华书局,2008.3.
[2][法]让·鲍德里亚.符号政治经济学批判[M].夏莹译,南京:南京大学出版社,2009.13.
[3][法]费尔南多·布劳代尔.15至18世纪的物质文明、经济与资本主义:卷1[M].颜良等译.北京:生活·读书·新知三联书店,2002.368-369.
[4][35]王鸿泰.明末清初的士人生活与文人文化[A].中央研究院历史语言研究所,暨南国际大学历史系,暨南国际大学中文系合办“中国传统社会生活与文化研讨会”论文集[C].2005.1,12.辑入邱仲麟主编.中国史新论:生活与文化分册[M].台北:联经出版社,2013.
[5]洪文科.语窥今古:卷1[M].清重修刻本.
[6][12][13][14]冯梦龙,凌濛初.三言二拍[M].吴伟斌校点.上海:上海大学出版社,2009.40,5,43,51.
[7][9][20][22][24][36]西周生.醒世姻缘传[M].黄肃秋校点.上海:上海古籍出版社,1981.963,380-381,932,900,900,98.
[8]俞弁.山居暇语:卷8[M].四库全书存目丛书子部:第152册[Z].北京:北京大学出版社,1994.58.
[10][28]巫仁恕.明代平民服饰的流行风尚与士大夫的反应[J].新史学,1999,(3).107,66.
[11]黄维敏.蟒衣逾制与晚明小说的民间书写[J].四川师范大学学报,2012,(3).
[15][26][德]乔治·齐美尔.时尚的哲学[M].费勇,吴曣译.北京:文化艺术出版社,2001.78,74.
[16][18]陆人龙.型世言[M].陈庆浩校点.南京:江苏古籍出版社,1993.54,37.
[17]酌元亭主人编.照世杯[M].沈阳:春风文艺出版社,1984.283.
[19]黄维敏.晚明大红大绿服饰时尚与消费心态探析[M].中华文化论坛,2012,(6).
[21]吴颢.国朝杭郡诗辑:卷32[M].钱塘丁氏嘉惠堂1874年刻本,转引自[美]高彦颐.闺塾师——明末清初江南的才女文化[M].南京:江苏人民出版社,2005.248.
[23]徐渭南.顾绣考[M].北京:中华书局,1936.
[25]祩宏.竹窗二笔[M].台北:台湾印经处,1958.113.
[27][50][法]皮埃尔·布迪厄.时尚与文化[M].转引自朱伟珏.权力与时尚的再生产[J].社会,2012,(1).
[29]转引自[英]安东尼·吉登斯.现代性与自我认同:现代晚期的自我与社会[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1998.231.
[30][美]高彦颐.闺塾师——明末清初江南的才女文化[M].南京:江苏人民出版社,2005.34.
[31][加]马歇尔·麦克卢汉.麦克卢汉精粹[M].南京:南京人民出版社,2000.52.
[32][38][49][加]马歇尔·麦克卢汉.理解媒介:论人的延伸[M].南京:凤凰出版传媒集团,译林出版社,2011.179,25,279.
[33][37][40]陈大康.明代小说史[M].北京:人民文学出版社,2007.332,147,158.
[34][42]林丽月.大雅将还:从“苏样”服饰看晚明的消费文化[A].明史研究论丛:第6辑[C].合肥:黄山书社,2004.
[39]冯梦龙.冯梦龙诗文[M].橘君辑注.福州:海峡文艺出版社,1985.37.
[41]邓之诚.骨董琐记[M].北京:中华书局,2008.153.
[43]冯梦龙.智囊全集序[M].北京:中国文史出版社,2011.3.
[44]钱谦益.冯二丈犹龙七十寿诗[A].牧斋初学集:卷26[M].上海:上海古籍出版社,1985.
[45][美]戴安娜·克兰.文化生产:媒体与都市艺术[M].北京:译林出版社,2001.93.
[46]天花藏主人编次.人间乐[M].周有德校点.明末清初小说选刊[M].沈阳:春风文艺出版社,1990.45.
[47]李渔.闲情偶寄[M].杭州:浙江古籍出版社,1987.132.
[48]鸳湖烟水散人.女才子书[M].古本小说集成:第1辑[M].上海:上海古籍出版社影印本。
[51]冯梦龙.古今小说序[M].黄霖,韩同文.中国历代小说论著选(上篇)[M].南昌:江西人民出版社,2000.225-226.
1徐学聚《国朝典汇》记:“(洪武十四年,令农民之家许穿绸、纱、绢、布,商贾之家止许穿绢布。如农家但有一人为商贾者,亦不得穿绸、纱。……正德元年,禁商贩、吏典、仆役、娼优、下贱皆不许服用貂裘。”(《四库全书存目丛书》,卷110,济南,齐鲁书社,1996年,741-743页)
1林丽月:《大雅将还:从“苏样”服饰看晚明的消费文化》,《明史研究论丛》第6辑,合肥:黄山书社,2004年;巫仁恕:《明代平民服饰的流行风尚与士大夫的反映》,《新史学》(台北)10卷3期,1999年9月,后该文基本内容收入其著《品味奢华:晚明的消费社会与士大夫》,台北:“中央研究院”、联经出版公司,2007年;Craig Clunas.Superfluous Things:Material Culture and Social Status in Early Modern China,University of Illinois Press,1991.
1 《金瓶梅》的成书年代素存争议,学界有“嘉靖说”“隆庆说”和“万历说”等观点。
2 (明)范濂:《云间据目抄》卷2“记风俗”,记云:“童生用方包巾,自陈继儒出,用两飘带束顶。”1928年奉贤褚氏重刊铅印本。
1明人周晖《二续金陵琐事》中记:“凤洲公詹东图在瓦宫寺中,凤洲公偶云:‘新安贾人见苏州文人,如蝇聚一羶’,东图曰:‘苏州文人见新安贾人,亦如蝇聚一羶。’凤洲笑而不答。”
[2][法]让·鲍德里亚.符号政治经济学批判[M].夏莹译,南京:南京大学出版社,2009.13.
[3][法]费尔南多·布劳代尔.15至18世纪的物质文明、经济与资本主义:卷1[M].颜良等译.北京:生活·读书·新知三联书店,2002.368-369.
[4][35]王鸿泰.明末清初的士人生活与文人文化[A].中央研究院历史语言研究所,暨南国际大学历史系,暨南国际大学中文系合办“中国传统社会生活与文化研讨会”论文集[C].2005.1,12.辑入邱仲麟主编.中国史新论:生活与文化分册[M].台北:联经出版社,2013.
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[7][9][20][22][24][36]西周生.醒世姻缘传[M].黄肃秋校点.上海:上海古籍出版社,1981.963,380-381,932,900,900,98.
[8]俞弁.山居暇语:卷8[M].四库全书存目丛书子部:第152册[Z].北京:北京大学出版社,1994.58.
[10][28]巫仁恕.明代平民服饰的流行风尚与士大夫的反应[J].新史学,1999,(3).107,66.
[11]黄维敏.蟒衣逾制与晚明小说的民间书写[J].四川师范大学学报,2012,(3).
[15][26][德]乔治·齐美尔.时尚的哲学[M].费勇,吴曣译.北京:文化艺术出版社,2001.78,74.
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[19]黄维敏.晚明大红大绿服饰时尚与消费心态探析[M].中华文化论坛,2012,(6).
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[27][50][法]皮埃尔·布迪厄.时尚与文化[M].转引自朱伟珏.权力与时尚的再生产[J].社会,2012,(1).
[29]转引自[英]安东尼·吉登斯.现代性与自我认同:现代晚期的自我与社会[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1998.231.
[30][美]高彦颐.闺塾师——明末清初江南的才女文化[M].南京:江苏人民出版社,2005.34.
[31][加]马歇尔·麦克卢汉.麦克卢汉精粹[M].南京:南京人民出版社,2000.52.
[32][38][49][加]马歇尔·麦克卢汉.理解媒介:论人的延伸[M].南京:凤凰出版传媒集团,译林出版社,2011.179,25,279.
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[41]邓之诚.骨董琐记[M].北京:中华书局,2008.153.
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[44]钱谦益.冯二丈犹龙七十寿诗[A].牧斋初学集:卷26[M].上海:上海古籍出版社,1985.
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[48]鸳湖烟水散人.女才子书[M].古本小说集成:第1辑[M].上海:上海古籍出版社影印本。
[51]冯梦龙.古今小说序[M].黄霖,韩同文.中国历代小说论著选(上篇)[M].南昌:江西人民出版社,2000.225-226.
1徐学聚《国朝典汇》记:“(洪武十四年,令农民之家许穿绸、纱、绢、布,商贾之家止许穿绢布。如农家但有一人为商贾者,亦不得穿绸、纱。……正德元年,禁商贩、吏典、仆役、娼优、下贱皆不许服用貂裘。”(《四库全书存目丛书》,卷110,济南,齐鲁书社,1996年,741-743页)
1林丽月:《大雅将还:从“苏样”服饰看晚明的消费文化》,《明史研究论丛》第6辑,合肥:黄山书社,2004年;巫仁恕:《明代平民服饰的流行风尚与士大夫的反映》,《新史学》(台北)10卷3期,1999年9月,后该文基本内容收入其著《品味奢华:晚明的消费社会与士大夫》,台北:“中央研究院”、联经出版公司,2007年;Craig Clunas.Superfluous Things:Material Culture and Social Status in Early Modern China,University of Illinois Press,1991.
1 《金瓶梅》的成书年代素存争议,学界有“嘉靖说”“隆庆说”和“万历说”等观点。
2 (明)范濂:《云间据目抄》卷2“记风俗”,记云:“童生用方包巾,自陈继儒出,用两飘带束顶。”1928年奉贤褚氏重刊铅印本。
1明人周晖《二续金陵琐事》中记:“凤洲公詹东图在瓦宫寺中,凤洲公偶云:‘新安贾人见苏州文人,如蝇聚一羶’,东图曰:‘苏州文人见新安贾人,亦如蝇聚一羶。’凤洲笑而不答。”