商人传记文本的书写与差异——以明代侨居商人王海传记的考察为例
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摘要
明中后期,商人从客贩到定居成为趋势。王海作为身系山西阳城、河南夏邑和永城三个不同地域的商人,因其独特的影响力和机缘巧合造就了原籍地、入籍地和居住地颇具不同地域特色的传记文本,这些传记文本的内容及书写特点反映了传记写作者的文化观念差异。透过对王海各种传记文本类型和写作者的内在考察,无论是山西还是河南的地方志写作者都具有明显的地域认同印记,而在理学家和文人士大夫笔下则彰显了他们个人的儒家思想主张甚至是人生抱负。
引文
[1]张世敏,成林亚.论地方志商人传记的思想倾向[J].上饶师范学院学报,2014(1):20-24.
[2]王兴亚.明清时期的河南山陕商人[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),1996(2):1-8.
[3]龙登高.从客贩到侨居:传统商人经营方式的变化[J].中国经济史研究,1998(2):63-73.
[4]马理.溪田文集[M].济南:齐鲁书社,1997.
[5]皇甫涍.皇甫少玄集:外集卷三:五言古诗:王义士诗[M]//影印文渊阁四库全书:第1276册.上海:上海古籍出版社,1987:687.
[6]山西省史志研究院编.山西通志[M].北京:中华书局,2001:1156-1157.
[7]人物志·功烈[M]//永城县志:卷5.明嘉靖二十三年刻本.
[8]人物志·义民[M]//夏邑县志:卷7.明嘉靖三十年刻本.
[9]赋役志·里甲[M]//阳城县志:卷4.清康熙二十六年刻本.
[10]义行[M]//阳城县志:卷10.清乾隆二十年刻本.
[11]人物·义行[M]//阳城县志:卷11.清同治十三年刊本.
[12]耆旧录·义行[M]//阳城县乡土志:阳城县金石记.太原:三晋出版社,2009:59.
[13]明世宗实录:卷300[M]//嘉靖二十四年六月庚子.台北:“中央研究院”历史语言研究所影印本,1962:5703.
[14]人物·永城[M]//归德府志:卷7.清顺治十七年刻本.
[15]傅衣凌.明清社会经济变迁论[M]//北京:人民出版社,1989:198.
[16]文苑列传.张廷玉.明史:卷287[M]//北京:中华书局,1974:7373.
[17]查清华,汪惠民.明代吴中“皇甫四杰”生平家世考论[J].文学遗产,2011(3):113-122.
[18]词章志[M]//永城县志:卷34.清光绪二十九年刻本.
(1)据嘉靖《夏邑县志》载马理所作传记《钦赐表闾王义士行实记》称王海“生于天顺己卯,卒于嘉靖癸未”。
(1)二字系形近之别,按马理《钦赐表闾王义士行实记》其子有二,王鲸和王鳌。另据皇甫沖《王义士传》记载,还有义子王洪,疑王軏亦为其义子,或者是王鲸化名。
[2]王兴亚.明清时期的河南山陕商人[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),1996(2):1-8.
[3]龙登高.从客贩到侨居:传统商人经营方式的变化[J].中国经济史研究,1998(2):63-73.
[4]马理.溪田文集[M].济南:齐鲁书社,1997.
[5]皇甫涍.皇甫少玄集:外集卷三:五言古诗:王义士诗[M]//影印文渊阁四库全书:第1276册.上海:上海古籍出版社,1987:687.
[6]山西省史志研究院编.山西通志[M].北京:中华书局,2001:1156-1157.
[7]人物志·功烈[M]//永城县志:卷5.明嘉靖二十三年刻本.
[8]人物志·义民[M]//夏邑县志:卷7.明嘉靖三十年刻本.
[9]赋役志·里甲[M]//阳城县志:卷4.清康熙二十六年刻本.
[10]义行[M]//阳城县志:卷10.清乾隆二十年刻本.
[11]人物·义行[M]//阳城县志:卷11.清同治十三年刊本.
[12]耆旧录·义行[M]//阳城县乡土志:阳城县金石记.太原:三晋出版社,2009:59.
[13]明世宗实录:卷300[M]//嘉靖二十四年六月庚子.台北:“中央研究院”历史语言研究所影印本,1962:5703.
[14]人物·永城[M]//归德府志:卷7.清顺治十七年刻本.
[15]傅衣凌.明清社会经济变迁论[M]//北京:人民出版社,1989:198.
[16]文苑列传.张廷玉.明史:卷287[M]//北京:中华书局,1974:7373.
[17]查清华,汪惠民.明代吴中“皇甫四杰”生平家世考论[J].文学遗产,2011(3):113-122.
[18]词章志[M]//永城县志:卷34.清光绪二十九年刻本.
(1)据嘉靖《夏邑县志》载马理所作传记《钦赐表闾王义士行实记》称王海“生于天顺己卯,卒于嘉靖癸未”。
(1)二字系形近之别,按马理《钦赐表闾王义士行实记》其子有二,王鲸和王鳌。另据皇甫沖《王义士传》记载,还有义子王洪,疑王軏亦为其义子,或者是王鲸化名。