都市民间文学的新业态——关于“上海故事汇”
摘要
"上海故事汇"是2012年在上海出现的一项故事讲述活动,它既不同于民间自发的讲故事,也不同于评话说书,呈现为综合性和时代性的特征。开办6年来,得到了政府主管部门和听众的普遍认可。它的成功揭示了在当今都市中面对面的故事讲述仍有需求、有听众,有可能成为都市民间文学作品传承的一种新途径。"上海故事汇"的运作模式,既有普遍性也有特殊性,是否具有可持续发展的生命力,见仁见智,有待时间的验证。
引文
(1)[美]扬·哈罗德·布鲁范德《消失的搭车客---美国都市传说及其意义》,李扬、王珏纯译,广西师范大学出版社,2006年。
(2)陈泳超主编《北大段子》,天地出版社,2012年。
(3)郑土有、瞿志丽主编《复旦段子》,天地出版社,2012年。
(1)讲述他(葛明铭)在清明节期间观察到的一件事:有一个人到冥器店购买上坟的祭品,店主推荐他买苹果手机,于是他就买了;正转身要离开,店主叫住他,说阴间潮湿,买了手机应该买手机套,于是他又买了;转身要走时,营业员又说差点忘了,买了手机,充电宝不能缺少,于是他又买了。这时,他问店主有没有名片,店主说有啊有啊,于是把名片恭恭敬敬递给他,说欢迎下次再来。他接过名片,不紧不慢地说:我要把名片跟手机一起烧掉,有质量问题让他随时来找你。这则新编的故事,最后甩出包袱,听众听了哄堂大笑,同时也贴近生活,讽刺了目前上坟祭祖中的不良风气。
(1)诸葛漪《还有人面对面听讲故事吗?“上海故事汇”迎来100场》,《解放日报》,2015年11月4日。
(2)任嘉禾主编《上海新故事实践解读》,上海文艺出版社,2018年,第86页。
(1)上海嘉定区政协文史工作委员会编《嘉定文史资料第三十三辑》,内部资料,2015年,第164页。
(1)樱井美纪「語り手たちの会とは設立の主」,http://katarite.sblo.jp/article/60854378.html.
(2)「語りの会」,http://minwanokai.c.ooco.jp/katsudou/katsudou.html.
(3)该调查由我和学生王文婧(复旦大学中文系2013级民俗学专业硕士研究生)合作完成。
(1)数据来源见王文婧《多元化叙事时代的都市口头故事讲演研究---以“上海故事汇”为例》,复旦大学硕士学位论文,2016年。
(2)该条为自主选填,有些问卷者未填,总共有41人填写。
(2)陈泳超主编《北大段子》,天地出版社,2012年。
(3)郑土有、瞿志丽主编《复旦段子》,天地出版社,2012年。
(1)讲述他(葛明铭)在清明节期间观察到的一件事:有一个人到冥器店购买上坟的祭品,店主推荐他买苹果手机,于是他就买了;正转身要离开,店主叫住他,说阴间潮湿,买了手机应该买手机套,于是他又买了;转身要走时,营业员又说差点忘了,买了手机,充电宝不能缺少,于是他又买了。这时,他问店主有没有名片,店主说有啊有啊,于是把名片恭恭敬敬递给他,说欢迎下次再来。他接过名片,不紧不慢地说:我要把名片跟手机一起烧掉,有质量问题让他随时来找你。这则新编的故事,最后甩出包袱,听众听了哄堂大笑,同时也贴近生活,讽刺了目前上坟祭祖中的不良风气。
(1)诸葛漪《还有人面对面听讲故事吗?“上海故事汇”迎来100场》,《解放日报》,2015年11月4日。
(2)任嘉禾主编《上海新故事实践解读》,上海文艺出版社,2018年,第86页。
(1)上海嘉定区政协文史工作委员会编《嘉定文史资料第三十三辑》,内部资料,2015年,第164页。
(1)樱井美纪「語り手たちの会とは設立の主」,http://katarite.sblo.jp/article/60854378.html.
(2)「語りの会」,http://minwanokai.c.ooco.jp/katsudou/katsudou.html.
(3)该调查由我和学生王文婧(复旦大学中文系2013级民俗学专业硕士研究生)合作完成。
(1)数据来源见王文婧《多元化叙事时代的都市口头故事讲演研究---以“上海故事汇”为例》,复旦大学硕士学位论文,2016年。
(2)该条为自主选填,有些问卷者未填,总共有41人填写。