杜甫杜诗散论
|
摘要
在唐代众多诗人中,杜甫及杜诗独树一帜,受到历代士人推崇,虽然有论者对杜甫生前身后一段时间的影响提出质疑,但在诗界心目中,他不仅是当时的一流诗人,而且也是中国诗歌发展史上具有空前影响的第一人。杜甫被后来诗界尊为"诗圣",大多数人认为是自宋代开始酝酿,到明代中期经过陈献章才被尊为"诗圣"。但从其诗圣地位的形成历程来看,中唐无疑是这一地位的重要奠基时期。杜甫的诗歌成就巨大,在中国诗歌发展史上是空前绝后的开创性诗人代表,其诗歌所透露的思想、精神是中华民族优秀传统文化的精髓,是持久支撑民族文化复兴的基础,具有不可估量的文化价值。
Du Fu,one of the best poets of the Tang dynasty,had been admired by ancient scholars.Although some critics questioned Du Fu.s influence on his life and later,Du fu,according to the historical data,was the first-class poet at the time of his poetry,which had unprecedented influence in the history of ancient poetry.Most people think that there was a long process,Du Fu is regarded as a great poet,from Song Dynasty to Ming.But from the perspective of its formation process,the Mid-Tang Dynasty is undoubtedly the important foundation period for this position.Du Fu.s poetry has made great achievements,the thought and spirit revealed by his poetry are the essence of the excellent traditional culture of the Chinese nation.It is the basis for sustained support for the rejuvenation of the national culture and has an immeasurable cultural value。
Du Fu,one of the best poets of the Tang dynasty,had been admired by ancient scholars.Although some critics questioned Du Fu.s influence on his life and later,Du fu,according to the historical data,was the first-class poet at the time of his poetry,which had unprecedented influence in the history of ancient poetry.Most people think that there was a long process,Du Fu is regarded as a great poet,from Song Dynasty to Ming.But from the perspective of its formation process,the Mid-Tang Dynasty is undoubtedly the important foundation period for this position.Du Fu.s poetry has made great achievements,the thought and spirit revealed by his poetry are the essence of the excellent traditional culture of the Chinese nation.It is the basis for sustained support for the rejuvenation of the national culture and has an immeasurable cultural value。
引文
[1]陈贻焮.杜甫评传[M].北京:北京大学出版社,2003.
[2]莫砺锋.杜甫诗歌讲演录[M].桂林:广西师范大学出版社,2007.
[3]卞孝萱《.唐诗类选》是第一部尊杜选本[M]//学林漫录:第8集.北京:学林出版社,1983.
[4]杨伦笺疏.杜诗镜铨[M].上海:上海古籍出版社,1981.
[5]李敬泽.人民与大地的诗人——纪念杜甫诞辰一千三百周年[N].人民日报,2012-04-10(24).
(1)参看平冈武夫:《唐代的诗人》和《唐代的诗篇》。日本学者上毛河世宁纂集的《全唐诗补编》,收唐、五代3300余名诗人的诗词作品54000余首。另有学者统计现存五代诗应有55730首,分属3700多位诗人。
(2)见《唐诗纪事》卷22。
(3)参见《全唐诗》卷261.2。
(4)陈尚君的研究证明,杜诗在中唐甚为流传,且是最早被刊印的书籍之一。参看陈著:《杜诗早期流传考》,载于《唐代文学丛考》,中国社会科学出版社1997年版,第306 -337页。
(5)《又玄集》共选杜诗七首,杜甫是该集中入选诗作数量最多的诗人。由此可见韦庄对杜甫的推崇和喜爱。
(6)参见闻一多:《唐诗杂论·杜甫》,载于《闻一多全集》第2卷,湖北人民出版社1994年版。
(7)参看山东大学中文系古典文学教研室编:《杜甫年表》,载于《杜甫诗选》所附,人民文学出版社1980年版;林玉瑛编《杜甫年表》,载于《杜甫》所附,名人出版事业股份有限公司1982年版;周勋初:《高适年谱》,上海古籍出版社1980年版。
(8)需要指出的是,陈贻焮在《杜甫评传》中卷中叙述误称“乾元三载”为“上元元年”年号有误。他在叙述乾元三载的史实时说:“老杜一行平安抵达成都是在乾元二年(七五九)年底,这年老杜四十八岁。”接着突然说:“过了年,就是上元元年。”实际上“过了年”还是乾元三年(760年),到了闰四月始改元上元。其引《旧唐书·肃宗本纪》文补所属“上元元年”亦是乾元三年,参看陈贻焮:《杜甫评传》(中卷),北京大学出版社2003年版,第567页,第576-577页。
(9)所谓“避地”,亦作“避墬”,语出《汉书·叙传上》:“始皇之末,班壹避墬于楼烦,致马牛羊数千群。”又《汉书·叙传上》:“(班彪)知隗嚣终不寤,乃避墬于河西。”颜师古《注》:“墬,古地字。”乃避祸暂栖息之意。
(10)参看拙著:《关于上海博物馆所藏楚简〈诗论〉文献学的几个问题》,载于《新出简帛研究》,文物出版社2004年版。又收入《黄盛璋先生八秩华诞纪文集》,中国教育文化出版社2005年版。
[2]莫砺锋.杜甫诗歌讲演录[M].桂林:广西师范大学出版社,2007.
[3]卞孝萱《.唐诗类选》是第一部尊杜选本[M]//学林漫录:第8集.北京:学林出版社,1983.
[4]杨伦笺疏.杜诗镜铨[M].上海:上海古籍出版社,1981.
[5]李敬泽.人民与大地的诗人——纪念杜甫诞辰一千三百周年[N].人民日报,2012-04-10(24).
(1)参看平冈武夫:《唐代的诗人》和《唐代的诗篇》。日本学者上毛河世宁纂集的《全唐诗补编》,收唐、五代3300余名诗人的诗词作品54000余首。另有学者统计现存五代诗应有55730首,分属3700多位诗人。
(2)见《唐诗纪事》卷22。
(3)参见《全唐诗》卷261.2。
(4)陈尚君的研究证明,杜诗在中唐甚为流传,且是最早被刊印的书籍之一。参看陈著:《杜诗早期流传考》,载于《唐代文学丛考》,中国社会科学出版社1997年版,第306 -337页。
(5)《又玄集》共选杜诗七首,杜甫是该集中入选诗作数量最多的诗人。由此可见韦庄对杜甫的推崇和喜爱。
(6)参见闻一多:《唐诗杂论·杜甫》,载于《闻一多全集》第2卷,湖北人民出版社1994年版。
(7)参看山东大学中文系古典文学教研室编:《杜甫年表》,载于《杜甫诗选》所附,人民文学出版社1980年版;林玉瑛编《杜甫年表》,载于《杜甫》所附,名人出版事业股份有限公司1982年版;周勋初:《高适年谱》,上海古籍出版社1980年版。
(8)需要指出的是,陈贻焮在《杜甫评传》中卷中叙述误称“乾元三载”为“上元元年”年号有误。他在叙述乾元三载的史实时说:“老杜一行平安抵达成都是在乾元二年(七五九)年底,这年老杜四十八岁。”接着突然说:“过了年,就是上元元年。”实际上“过了年”还是乾元三年(760年),到了闰四月始改元上元。其引《旧唐书·肃宗本纪》文补所属“上元元年”亦是乾元三年,参看陈贻焮:《杜甫评传》(中卷),北京大学出版社2003年版,第567页,第576-577页。
(9)所谓“避地”,亦作“避墬”,语出《汉书·叙传上》:“始皇之末,班壹避墬于楼烦,致马牛羊数千群。”又《汉书·叙传上》:“(班彪)知隗嚣终不寤,乃避墬于河西。”颜师古《注》:“墬,古地字。”乃避祸暂栖息之意。
(10)参看拙著:《关于上海博物馆所藏楚简〈诗论〉文献学的几个问题》,载于《新出简帛研究》,文物出版社2004年版。又收入《黄盛璋先生八秩华诞纪文集》,中国教育文化出版社2005年版。