禅宗的音乐修养论——禅宗音乐美学思想研究之三
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摘要
禅宗之"悟"虽然是突然性的,但要进入这"悟"却要经过一定时间的"修"。从根本上说,由于禅宗认为佛性就在人的"自心",因而无需人为之"修",于是便有"不修之修"之说。在音乐上,禅宗将"修"分为两种:一是"音内之修",指与音乐直接相关的修习,如技法、形式、表现、乐感等;二是"音外之修",指与音乐无直接关系的修养,如生活经验、人生体验、思想境界、精神气质等。虽然禅宗也重视"音内之修",但更为重视,也更能显示禅宗特色的,还是"音外之修"。这"音外之修"就是"不修之修"在音乐上的体现。在禅宗看来,这种"修"既是一个"放松""无心"的过程,同时也是一个"有心"、需要"着力"的过程。
Although the "enlightenment"of Zen is sudden,to enter the "enlightenment"has to go through a certain period of "practice". Essentially speaking,since Zen Buddhism believes that the nature of Buddha lies in the"self-mind"of human beings,there is no need to"practice",so there is the saying of "practicing without practice". Of music,Zen Buddhism divides "practice"into two types: one is "practicing within sound",which refers to the practice directly related to music,such as technique,form,expression,and music sense; the second,"practicing outside the sound",referring to the cultivation that has no direct relationship with music,such as life experience,ideological realm,spiritual temperament,and so on. Although Zen attaches great importance to "the cultivation of inner sound",what is more important to show the characteristics of Zen is "the cultivation of outer sound". The "practicing of outside sound"is the embodiment of "practicing without practice"on music. In Zen Buddhism,this kind of "practice"is not only a process of "relaxation"and"intention free",but also a process of"with intention"and"with effort".
Although the "enlightenment"of Zen is sudden,to enter the "enlightenment"has to go through a certain period of "practice". Essentially speaking,since Zen Buddhism believes that the nature of Buddha lies in the"self-mind"of human beings,there is no need to"practice",so there is the saying of "practicing without practice". Of music,Zen Buddhism divides "practice"into two types: one is "practicing within sound",which refers to the practice directly related to music,such as technique,form,expression,and music sense; the second,"practicing outside the sound",referring to the cultivation that has no direct relationship with music,such as life experience,ideological realm,spiritual temperament,and so on. Although Zen attaches great importance to "the cultivation of inner sound",what is more important to show the characteristics of Zen is "the cultivation of outer sound". The "practicing of outside sound"is the embodiment of "practicing without practice"on music. In Zen Buddhism,this kind of "practice"is not only a process of "relaxation"and"intention free",but also a process of"with intention"and"with effort".
引文
(1)即“禅宗音乐美学思想研究”系列之二,刘承华:《禅宗的“悟”与音乐心理》,《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》2018年第3期。
(1)[明]宗宝本《坛经》,载王孺童编校:《〈坛经〉诸本集成》,北京:宗教文化出版社,2014年。宗宝本《坛经》分:行由第一,般若第二,疑问第三,定慧第四,坐禅第五,忏悔第六,机缘第七,顿渐第八,宣诏第九,付嘱第十等十个章节。下引《坛经》未作说明者,均系《〈坛经〉诸本集成集成》中的宗宝本。为节省篇幅,只夹注其章节名,不另注。
(2)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第56页。
(3)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第56页。
(4)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第127页。
(1)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第128-129页。
(2)[宋]普济:《五灯会元》(中册),北京:中华书局,1984年,第370-371页。
(3)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第157页。
(4)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第84、85页。
(5)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第133页。
(1)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第155页。
(2)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局1984年,第103页。
(3)[日]铃木大拙:《禅:敬答胡适博士》,载张文达、张莉编:《禅宗、历史与文化》,哈尔滨:黑龙江教育出版社,1988年,第78页。
(4)[清]洪钧:《枯木禅琴谱·序》,《琴曲集成》(第二十八册),北京:中华书局,2010年,第4页。
(1)[宋]沈括:《梦溪笔谈·补笔谈》,载胡道静编:《新校正梦溪笔谈》,北京:中华书局,1957年,第291页。
(1)[宋]蔡绦:《西清诗话》(明抄本)卷上,载《中国诗话珍本丛书》(第一册),北京:北京图书馆出版社,2004年,第317-319页。
(2)[日]铃木大拙:《禅:敬答胡适博士》,载张文达、张莉编:《禅宗、历史与文化》,哈尔滨:黑龙江教育出版社,1988年,第72页。
(1)[明]焦竑:《澹园集》(卷十四),北京:中华书局,1999年。
(2)张建业主编:《李贽全集注》(第二册),《焚书注》(二),北京:社会科学文献出版社,2010年,第11-12页。
(1)[宋]朱长文:《琴史》卷二,载常俊珩编:《琴史汇要》(第一辑),香港:香港心一堂有限公司出版,2010年。
(1)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第210页。
(2)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第257页。
(3)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第134页。
(1)[明]瞿汝稷编撰:《指月录》(下),成都:巴蜀书社,2014年,第931页。
(2)[清]朱敏文:《枯木禅琴谱·序》,载《琴曲集成》(第二十八册),北京:中华书局,2010年,第7页。
(1)[明]宗宝本《坛经》,载王孺童编校:《〈坛经〉诸本集成》,北京:宗教文化出版社,2014年。宗宝本《坛经》分:行由第一,般若第二,疑问第三,定慧第四,坐禅第五,忏悔第六,机缘第七,顿渐第八,宣诏第九,付嘱第十等十个章节。下引《坛经》未作说明者,均系《〈坛经〉诸本集成集成》中的宗宝本。为节省篇幅,只夹注其章节名,不另注。
(2)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第56页。
(3)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第56页。
(4)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第127页。
(1)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第128-129页。
(2)[宋]普济:《五灯会元》(中册),北京:中华书局,1984年,第370-371页。
(3)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第157页。
(4)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第84、85页。
(5)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第133页。
(1)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第155页。
(2)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局1984年,第103页。
(3)[日]铃木大拙:《禅:敬答胡适博士》,载张文达、张莉编:《禅宗、历史与文化》,哈尔滨:黑龙江教育出版社,1988年,第78页。
(4)[清]洪钧:《枯木禅琴谱·序》,《琴曲集成》(第二十八册),北京:中华书局,2010年,第4页。
(1)[宋]沈括:《梦溪笔谈·补笔谈》,载胡道静编:《新校正梦溪笔谈》,北京:中华书局,1957年,第291页。
(1)[宋]蔡绦:《西清诗话》(明抄本)卷上,载《中国诗话珍本丛书》(第一册),北京:北京图书馆出版社,2004年,第317-319页。
(2)[日]铃木大拙:《禅:敬答胡适博士》,载张文达、张莉编:《禅宗、历史与文化》,哈尔滨:黑龙江教育出版社,1988年,第72页。
(1)[明]焦竑:《澹园集》(卷十四),北京:中华书局,1999年。
(2)张建业主编:《李贽全集注》(第二册),《焚书注》(二),北京:社会科学文献出版社,2010年,第11-12页。
(1)[宋]朱长文:《琴史》卷二,载常俊珩编:《琴史汇要》(第一辑),香港:香港心一堂有限公司出版,2010年。
(1)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第210页。
(2)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第257页。
(3)[宋]普济:《五灯会元》(上册),北京:中华书局,1984年,第134页。
(1)[明]瞿汝稷编撰:《指月录》(下),成都:巴蜀书社,2014年,第931页。
(2)[清]朱敏文:《枯木禅琴谱·序》,载《琴曲集成》(第二十八册),北京:中华书局,2010年,第7页。