恰适存在与精神叩问——陈彦小说创作论
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摘要
<正>陈彦的小说创作有两条阐释进路:一是沿袭一脉相承的现实主义传统,以上世纪90年代以降的底层叙事范式为理论视角予以解读;一是顺承明清小说抒情传统及其所赓续的中国古典文脉资源,阐释文本中潜隐的传统文化思想及其审美意蕴。两条路径一明一暗,虽袭用的知识谱系及阐释的方向与重心相异,但均可抵达小说所蕴藏的艺术本相,有效阐释其文本意义。本文拟顺沿第一条阐释进路,以其小说作品为探讨对象,从叙事视角的演绎、生活本相的揭示与恒常价值的
引文
(1)徐军义:《论“底层叙事”的文学理论价值》,《小说评论》2013年第6期。
(2)李云雷:《“底层文学”在新世纪的崛起》,《天涯》2008年第1期。
(3)俞世芬:《论新世纪底层叙事中的三个问题》,《当代文坛》2015年第1期。
(4)陈彦:《戏曲现代戏从延安出发》,《光明日报》2012年5月21日。
(5)(9)(11)(16)陈彦:《西京故事》,西安:太白文艺出版社2016年版,第381页、432页、432页、167页。
(6)杨辉:《现实主义的广阔道路:论陈彦兼及现实主义赓续的若干问题》,《中国现代文学研究丛刊》2018年第10期。
(7)陈彦:《坚挺的表达》,上海:上海文化出版社2012年版,第179页。
(8)严运桂:《新世纪小说苦难书写研究热的理性思考》,《小说评论》2018年第3期。
(10)(12)(15)(17)(18)陈彦:《装台》,北京:作家出版社2015年版,第433页、432页、432页、4页、155页、432页。
(13)(25)(27)陈彦:《主角》,北京:作家出版社2018年版,第894页、641页、893-894页。
(14)刘琼:《试论陈彦长篇小说的文体意识和文化意识:以〈主角〉和〈装台〉为例》,《扬子江评论》2018年第6期。
(19)陈晓明:《“下苦人”的戏里戏外:陈彦〈装台〉读后》,《中国现代文学研究丛刊》2016年第8期。
(21)陈彦:《边走边看》,上海:上海文化出版社2012年版,第371页。
(22)吴义勤,王金胜:《俗世人心,自有庄严:评陈彦的长篇小说〈装台〉》,《当代作家评论》2016年第5期。
(23)陈彦:《现实题材创作更需厚植传统根脉》,《人民日报》2013年2月22日。陈彦认为,恒常价值是指包括中华民族在内的世界所有民族,都为人类探索贡献了公平、正义、善良、仁爱……等等价值谱系与道德范式的恒常之道。
(24)吴义勤:《如何在今天的时代确立尊严?--评陈彦的〈西京故事〉》,《当代作家评论》2015年第2期。
(26)李敬泽,李蔚超:《历史之维中的文学,及现实的历史内涵--对话李敬泽》,《小说评论》2018年第3期。
(2)李云雷:《“底层文学”在新世纪的崛起》,《天涯》2008年第1期。
(3)俞世芬:《论新世纪底层叙事中的三个问题》,《当代文坛》2015年第1期。
(4)陈彦:《戏曲现代戏从延安出发》,《光明日报》2012年5月21日。
(5)(9)(11)(16)陈彦:《西京故事》,西安:太白文艺出版社2016年版,第381页、432页、432页、167页。
(6)杨辉:《现实主义的广阔道路:论陈彦兼及现实主义赓续的若干问题》,《中国现代文学研究丛刊》2018年第10期。
(7)陈彦:《坚挺的表达》,上海:上海文化出版社2012年版,第179页。
(8)严运桂:《新世纪小说苦难书写研究热的理性思考》,《小说评论》2018年第3期。
(10)(12)(15)(17)(18)陈彦:《装台》,北京:作家出版社2015年版,第433页、432页、432页、4页、155页、432页。
(13)(25)(27)陈彦:《主角》,北京:作家出版社2018年版,第894页、641页、893-894页。
(14)刘琼:《试论陈彦长篇小说的文体意识和文化意识:以〈主角〉和〈装台〉为例》,《扬子江评论》2018年第6期。
(19)陈晓明:《“下苦人”的戏里戏外:陈彦〈装台〉读后》,《中国现代文学研究丛刊》2016年第8期。
(21)陈彦:《边走边看》,上海:上海文化出版社2012年版,第371页。
(22)吴义勤,王金胜:《俗世人心,自有庄严:评陈彦的长篇小说〈装台〉》,《当代作家评论》2016年第5期。
(23)陈彦:《现实题材创作更需厚植传统根脉》,《人民日报》2013年2月22日。陈彦认为,恒常价值是指包括中华民族在内的世界所有民族,都为人类探索贡献了公平、正义、善良、仁爱……等等价值谱系与道德范式的恒常之道。
(24)吴义勤:《如何在今天的时代确立尊严?--评陈彦的〈西京故事〉》,《当代作家评论》2015年第2期。
(26)李敬泽,李蔚超:《历史之维中的文学,及现实的历史内涵--对话李敬泽》,《小说评论》2018年第3期。