海龙囤遗址朝天关、飞龙关碑刻研究
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摘要
海龙囤遗址朝天关、飞龙关碑刻是杨氏末代土司杨应龙"重缉"海龙囤时所书立,是重要的文物,具有较高的研究价值。经对碑刻进行研究,不仅了解了关口重缉年代,更对杨应龙的教育情况、宗教信仰等有所管窥。
The inscriptions of Chaotian Pass and Feilong Pass at the site of Hailongtun are written by Yang Yinglong, which is an important cultural relic and has high research value. Through the study of the inscription, we not only understand the era when the inscription was re-made at the gate, but also have a glimpse of Yang Yinglong's education, religious belief and so on.
The inscriptions of Chaotian Pass and Feilong Pass at the site of Hailongtun are written by Yang Yinglong, which is an important cultural relic and has high research value. Through the study of the inscription, we not only understand the era when the inscription was re-made at the gate, but also have a glimpse of Yang Yinglong's education, religious belief and so on.
引文
[1]贵州省文物考古研究所,遵义海龙囤文化遗产管理局.贵州遵义市海龙囤遗址城垣、关隘的调查与清理[J].考古,2015(11):3-27.
[2]李飞.复活的土司城堡:海龙囤考古手记[M].贵阳:贵州教育出版社,2014:5.
[3]明神宗实录[M].台北:中央研究院历史语言研究所校勘本,1962.
[4]李世模.从杨应龙之乱的发展进程看其叛乱性质[J].遵义师范学院学报,2009,11(5):6-8.
[5](汉)班固.汉书[M].北京:中华书局,1962.
[6]明太祖实录[M].台北:中央研究院历史语言研究所校勘本,1962.
[7]张文霄.传统吉祥纹样火焰纹的艺术符号初探[J].青年文学家,2011(22):106.
[8]白坤.敦煌石窟佛背光中火焰纹的流变[J).艺术品鉴,2018(14):1-2.
[9]姜小研.浅议佛像火焰纹背光[J].美与时代(上),2013(2):64-66.
(1)贵州省博物馆编:《贵州省墓志选集》,载《杨文神道碑》。
(1)遵义市政协宣教文卫委员会:《海龙囤烟云录》,载《杨应龙反叛前夕》。
(2)万历乙未岁是指万历二十三年,即公元1595年。
(3)万历丙申岁是指万历二十四年,即公元1596年。
[2]李飞.复活的土司城堡:海龙囤考古手记[M].贵阳:贵州教育出版社,2014:5.
[3]明神宗实录[M].台北:中央研究院历史语言研究所校勘本,1962.
[4]李世模.从杨应龙之乱的发展进程看其叛乱性质[J].遵义师范学院学报,2009,11(5):6-8.
[5](汉)班固.汉书[M].北京:中华书局,1962.
[6]明太祖实录[M].台北:中央研究院历史语言研究所校勘本,1962.
[7]张文霄.传统吉祥纹样火焰纹的艺术符号初探[J].青年文学家,2011(22):106.
[8]白坤.敦煌石窟佛背光中火焰纹的流变[J).艺术品鉴,2018(14):1-2.
[9]姜小研.浅议佛像火焰纹背光[J].美与时代(上),2013(2):64-66.
(1)贵州省博物馆编:《贵州省墓志选集》,载《杨文神道碑》。
(1)遵义市政协宣教文卫委员会:《海龙囤烟云录》,载《杨应龙反叛前夕》。
(2)万历乙未岁是指万历二十三年,即公元1595年。
(3)万历丙申岁是指万历二十四年,即公元1596年。