铁扇公主与红孩儿形象的图像来源——用文物解读《西游记》系列
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摘要
<正>小说《西游记》中铁扇公主与红孩儿是一家人,其分别出现在不同的故事中。笔者认为这些人物形象与小说家平时所见的佛寺中的塑像、壁画及水陆画中的神祇等有关。分述如下:一、鬼子母鬼子母,梵文音译为"诃利帝母"。据《佛说鬼子母经》记载:其"多子,性极恶。常喜行盗人子杀啖之"。后经佛劝导并授以五戒,"鬼子母闻佛说是语。即一心自悔……言:‘我欲使与佛结要,我欲报复天上天下人恩。’"于是鬼子母成为儿童的守护神并兼具送子之责,因而受到崇拜和
引文
(1)李翎《鬼子母揭钵故事的流传与图像》,《世界宗教文化》2014年1期。
(2)资料来源:http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_e353381d0101mgs5.html。
(3)资料来源:http://jsl641124.blog.163.com/blog/stat ic/177025143201543125925719/。
(4)资料来源:https://sns.91ddcc.com/t/101341。
(5)姬脉利、王松主编,祁庆国摄影《北京大觉寺诸天造像》,社会科学文献出版社,2014年。
(6)详见拙作《北京大慧寺相关史料及研究》,《北京文博文丛》2011年第4期;《大慧寺彩塑造像定名研究——兼谈“标准器比较法”》,《中国国家博物馆馆刊》2014年第2期;《北京大慧寺诸天塑像的后续调查与研究》,《文物春秋》2016年第1期。
(7)田瑞文、王蓓蓓《〈西游记〉中“红孩儿”原型在元杂剧中的叙事线索》,《南都学坛》2009年02期。
(2)资料来源:http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_e353381d0101mgs5.html。
(3)资料来源:http://jsl641124.blog.163.com/blog/stat ic/177025143201543125925719/。
(4)资料来源:https://sns.91ddcc.com/t/101341。
(5)姬脉利、王松主编,祁庆国摄影《北京大觉寺诸天造像》,社会科学文献出版社,2014年。
(6)详见拙作《北京大慧寺相关史料及研究》,《北京文博文丛》2011年第4期;《大慧寺彩塑造像定名研究——兼谈“标准器比较法”》,《中国国家博物馆馆刊》2014年第2期;《北京大慧寺诸天塑像的后续调查与研究》,《文物春秋》2016年第1期。
(7)田瑞文、王蓓蓓《〈西游记〉中“红孩儿”原型在元杂剧中的叙事线索》,《南都学坛》2009年02期。