琴在书斋中的文化意蕴——兼谈高罗佩书房中的文房雅玩
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摘要
古琴是中国土生土长的音乐器物,在几千年漫长的历史进程中,它早已超越音乐本身,成为一个特殊的文化器物。高罗佩作为资深的汉学家,他在研究中国文化时发现了琴在文人书房中的特殊地位,并对此进行了深入的分析和概述。笔者于此,扩展了琴在书斋中的文化意蕴,以及它与其它文房雅玩,尤其是焚香的特殊关系,以此管窥蠡测,了解以明代文人为代表的书斋文化。
引文
[1][荷兰]高罗佩:《琴道》,中西书局,2013年。
[2]重庆中国三峡博物馆编:《李美燕、高罗佩对明代文人琴的体认与实践//巴渝旧事君应忆》,重庆大学出版社,2016年。
[3]王禹偁:《黄冈竹楼记》,王水照编:《唐宋古文选》,南京凤凰出版社,2012年。
[4]北京大学古文献研究所编纂:《全宋诗》,北京大学出版社,1997年。
[5](明)屠隆著,陈剑点校:《考槃余事》,浙江人民美术出版社,2016年。
[6]桓谭撰、冯孙翼:《桓子新论》,中华书局,2009年。
[7]许维遹:《古乐(卷五)》,《吕氏春秋集释》,中华书局,2016年。
[8][法]列维·布留尔:《原始思维》,商务印书馆,1987年。
[9]刘承华:《音乐美学教程》,高等教育出版社,2016年。
[10](宋)朱长文:《琴史》,蔡仲德,《中国音乐美学史资料注译(上)》,人民音乐出版社,2007年。
[11](清)彭定求:《全唐诗》,中州古籍出版社,2008年。
[12]李民、王健:《尚书译注》,上海古籍出版社,2012年。
[13]殷翔、郭全芝:《嵇康集注(第三卷)》,黄山书社,1986年。
[14](明)高濂:《遵生八笺·燕闲清赏笺上卷》,巴蜀书社,1988年。
[15]金文明:《金石录校正》,上海书画出版社,1985年。
[16]宗炳原:《画山水序》,人民美术出版社,1985年。
[17](宋)苏轼:《苏轼文集(全六册)》,中华书局,1986年。
[18]杨表正:《弹琴杂说》,[荷兰]高罗佩:《琴道》,中西书局,2013年。
[19](明)徐上瀛、徐樑:《溪山琴况》,中华书局,2013年。
[20](明)李温陵:《征途与共后语》,《李贽文集·焚书》,北京燕山出版社,1998年。
[2]重庆中国三峡博物馆编:《李美燕、高罗佩对明代文人琴的体认与实践//巴渝旧事君应忆》,重庆大学出版社,2016年。
[3]王禹偁:《黄冈竹楼记》,王水照编:《唐宋古文选》,南京凤凰出版社,2012年。
[4]北京大学古文献研究所编纂:《全宋诗》,北京大学出版社,1997年。
[5](明)屠隆著,陈剑点校:《考槃余事》,浙江人民美术出版社,2016年。
[6]桓谭撰、冯孙翼:《桓子新论》,中华书局,2009年。
[7]许维遹:《古乐(卷五)》,《吕氏春秋集释》,中华书局,2016年。
[8][法]列维·布留尔:《原始思维》,商务印书馆,1987年。
[9]刘承华:《音乐美学教程》,高等教育出版社,2016年。
[10](宋)朱长文:《琴史》,蔡仲德,《中国音乐美学史资料注译(上)》,人民音乐出版社,2007年。
[11](清)彭定求:《全唐诗》,中州古籍出版社,2008年。
[12]李民、王健:《尚书译注》,上海古籍出版社,2012年。
[13]殷翔、郭全芝:《嵇康集注(第三卷)》,黄山书社,1986年。
[14](明)高濂:《遵生八笺·燕闲清赏笺上卷》,巴蜀书社,1988年。
[15]金文明:《金石录校正》,上海书画出版社,1985年。
[16]宗炳原:《画山水序》,人民美术出版社,1985年。
[17](宋)苏轼:《苏轼文集(全六册)》,中华书局,1986年。
[18]杨表正:《弹琴杂说》,[荷兰]高罗佩:《琴道》,中西书局,2013年。
[19](明)徐上瀛、徐樑:《溪山琴况》,中华书局,2013年。
[20](明)李温陵:《征途与共后语》,《李贽文集·焚书》,北京燕山出版社,1998年。