摘要
中医"治未病"与现代预防医学是中西两种医学模式的产物,也是两种文化背景的缩影,本质上及表现形式上均存在诸多区别。本文从二者产生的思想根源、认识路线、偏重角度、健康内涵、时空眼界及包容弹性几个方面,对二者进行了对比分析。
The preventive treatment of disease in traditional Chinese medicine and modern preventive medicine are not only the different products of Chinese and western medical models, but also the epitome of the two cultural backgrounds,so there are many differences in their essence and form. This paper makes a comparative analysis of the two objects from the following aspects: the ideological origin, the cognitive route, the emphasis angle, the connotation of health, the horizon of time and space, and the flexibility of the inclusion.
引文
[1]孙贵范.预防医学[M].北京:人民卫生出版社,2010:6.
[2]陈涤平.中医治未病理论的民族文化溯源[J].中医杂志2017,7(58):548-551.
[3]姜青松,王庆其.三才思想在中医整体观念的渗透[J].南京中医药大学学报:社会科学版,2016,1(17):14-16.
[4]梁发俊,孔红兵,王震,等.治未病与健康管理[J].实用中医内科杂志,2014,6(28):30-32.
[5]冯泽永.中西医学比较[M].北京:科学出版社,2001:46.
[6]李程跃,武娜娜,刘鹏程,等.我国公共卫生教育存在的主要问题与对策[J].医学与社会,2016,4(29):86-89.
[7]田国强.行为医学新问题的干预策略[M].杭州:浙江科学技术出版社,2009:37.
[8][英]米尔德丽德·布拉克斯特.健康是什么?[M].王一方徐凌云,译.北京:当代中国出版社,2012:2.
[9]朱力,袁迎春.现阶段我国医患矛盾的类型、特征与对策[J].社会科学研究,2014(6):104-111.
[10]张流秀.中医的不易变易与简易[J].南方医学教育,2014(1)45-48.
[11]任应秋.任应秋运气学说六讲[M].任廷革,整理.北京中国中医药出版社,2010:13.
[12]顾植山.《内经》运气学说与疫病预测[J].中医药临床杂志,2004,16(1):93.
[13]邢玉瑞.运气学说与疫病预测评析[J].中华中医药杂志2011,26(6):1250.
[14]姜青松,王庆其.从“三才”角度看黄帝内经的病因学说[J].中国中医基础医学杂志,2016,6(22):734-736,787.
[15]周骥,张书余,王宝鉴,等.医疗气象学研究方法进展[J].气象科技,2011,39(6):745-752.
[16]杜治政.生物-心理-社会医学模式的实践与医学整合[J].医学与哲学:人文社会医学版,2009,30(9):1-5.
[17][明]高濂.遵生八笺[M].北京:人民卫生出版社,2007:2-5.