马如飞与“马调”
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摘要
马如飞,被称为"小书之王",在苏州弹词界享有很高的地位,尤其是在清咸丰、同治年间弹词处于低谷期时,他是当时唯一整理弹词比较用力的艺人,对弹词的挽救起了很大的作用。他所创的"马调",被《中国音乐词典》称为"三个腔系"之一。这样一位对弹词有过重要贡献的人物,学术界的看法却不是很统一,尤其在"托名伪作"问题上,引起许多学者的质疑。"马调"与"陈调""俞调"虽然并称三个腔系,但它们有先后和传承关系。三个唱调共性的地方很多,个性的地方也很多,对这些问题加以分析和梳理,不仅对苏州弹词的发展建设有利,更对理清南词弹词的历史走向及脉络体系有好处。
Ma Rufei, known as the "king of xiaoshu", enjoys a high status in the Suzhou tanci industry.Especially during Tongzhi and Xianfeng reigns of the Qing dynasty,when tanci was in a trough,he was the only artist who used to compile tanci. It has played a big role in the rescue. The "Ma Tune" he created was called "one of the three tone systems"by Chinese Music Dictionary. Although he has made important contributions to the lyrics,the views of the academic circles are not very uniform,especially on the issue of "writing in somebody else's name",which has caused many scholars to question. Although"Ma tune"and"Chen tune"and"Yu tune"are called three tone systems,they have successive and inheritance relationships. There are many places where the three tunes have commonalities,and there are many places of personality. The analysis and combing of these problems not only benefits the development of Suzhou tanci,but also benefits the historical trend and context of nanci tanci.
Ma Rufei, known as the "king of xiaoshu", enjoys a high status in the Suzhou tanci industry.Especially during Tongzhi and Xianfeng reigns of the Qing dynasty,when tanci was in a trough,he was the only artist who used to compile tanci. It has played a big role in the rescue. The "Ma Tune" he created was called "one of the three tone systems"by Chinese Music Dictionary. Although he has made important contributions to the lyrics,the views of the academic circles are not very uniform,especially on the issue of "writing in somebody else's name",which has caused many scholars to question. Although"Ma tune"and"Chen tune"and"Yu tune"are called three tone systems,they have successive and inheritance relationships. There are many places where the three tunes have commonalities,and there are many places of personality. The analysis and combing of these problems not only benefits the development of Suzhou tanci,but also benefits the historical trend and context of nanci tanci.
引文
[1]周良.苏州评话弹词史[M].北京:中国戏剧出版社,2008.
[2]胡士莹.弹词宝卷书目[M].上海:上海辞书出版社,1984.
[3]汤草元,陶雄.中国戏曲曲艺词典[M].上海:上海辞书出版社,1981.
[4]缪天瑞,等.中国音乐词典[M].北京:人民音乐出版社,1985.
[5]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[Z].北京:商务印书馆,1985:831.
[6]中国大百科全书编辑部.中国大百科全书·戏曲曲艺[M].上海:中国大百科全书出版社,1983.
[7]吴宗锡.评弹小辞典[M].上海:上海辞书出版社,2011.
[8]盛志梅.清代弹词研究[M].济南:齐鲁书社,2008.
[9]连波.弹词音乐初探[M].上海:上海文艺出版社,1979.
[10]蒋希均.书会悟道录[M].香港:艺术与人文科学出版社,2015:262.
(1)参见《评弹小辞典》“马春帆”条:“弹词演员。名正瀜,江苏丹阳人,迁居长洲(今江苏苏州)。艺术活动在清嘉庆、道光年间。20岁应试为生员,恰父死,遂在家习医学画。后在家祠附近听书,因演出者未能演完全本,乃为之编撰完全,并试演出,受到好评,从此以弹词而知名于书坛。现有资料称他是苏州弹词《珍珠塔》的最早说唱者。其子马如飞《杂录》录有其所作《耍孩儿》两首,其一对弹词艺术的特点归纳为‘一情节,二言词,三歌唱,四弦子。起承转合多如此,邀游应仗詼谐技,谈笑全凭俚鄙词’等。传人有弟春林、春山,甥秋荣。”第170页。
(2)刊《文化艺术研究》2015年第2期。
(1)引周良《苏州评话弹词史》:对“前四名家”的说法,有岐异的说法,有说是“陈、姚、俞、陆”,或说“陈、毛、俞、陆”。陈指陈遇乾或陈士奇,姚指姚御章,毛指毛菖佩,俞指俞秀山。陆指陆瑞庭或陆士珍。涉及到七个人。如果有陆瑞庭,那么,他也是个艺人。第31页。
(2)引路工《白蛇传弹词的演变、发展》(刊登《白蛇传》论文集,中国民间文艺研究会浙江分会编,浙江古籍出版社出版,1986年):“云龙阁刊本《新编东调雷峰塔白蛇传》,是当时艺人传唱的记录本,此本是从明代《雷峰塔》弹词发展演变而出来的。《雷峰塔》弹词是浙江杭州一带艺人弹唱本,全以七字民间叙事诗体组成,全长二千三百五十二行,一个晚上可以演唱完毕。”第163页。
(3)引周良《苏州评话弹词史》:“后四名家”为清咸丰、同治间的著名艺人,说法比较一致,即“马、姚、赵、王”,指马如飞、姚士章、赵湘洲、王石泉。第32页。
(1)此句出自蒋士铨《忠雅堂诗集》卷八《京师竹枝词》中的《唱南词》:“三弦掩抑平湖调,先唱滩头与提要。高谈慷慨气粗豪,细语缠绵发忠孝。洗刷巫云峡雨词,宣扬却月批风貌。冠缨索绝共欢哗,玉箸交颐极伤悼。蜜意惑人最惨凄,谈言微中真神妙。君不见,杭州士女垂垂手,听词人动鸾皇偶。父母之命礼经传,婚姻私订南词有。”
(2)此句出自李声振《百戏竹枝词》:“弹词---亦鼓词类,然稍有理致。吴人弹‘平湖调’,以弦索按之。近竞尚打铜丝弦洋琴矣。都中四宜茶轩,有夜演者。四宜轩子半吴音,茗战何妨听夜深。近日平湖弦索冷,丝铜争唱打洋琴。”
(3)引《中国曲艺音乐集成·浙江卷》上卷“四明南词”概述:“[平湖调],是清中叶以来南词的基本曲调,也是在江南流传已久的曲调,四明南词的第一基本调。从唱词来看它的基本句式是七言上下句结构,从唱腔来看则存在有‘(两段)四句体’与上下句体两种结构形态,并有许多变化唱腔中频繁运用切分节奏,是其有别于其他曲调的显著特点。但是,无论是哪一种结构,以及如何变化,均具有字疏腔繁、旋律舒展、婉转流畅的特征,颇有昆曲‘宕三眼’的风格。”第30页。
(4)乐谱略,详见《中国曲艺音乐集成·江苏卷》上卷第31页至37页。俞筱霞演唱,陶谋炯记谱,俞筱云伴奏。
(1)乐谱略,详见《中国曲艺音乐集成·江苏卷》上卷第38页至44页。魏含英演唱,陈勇记谱。据1962年中国唱片公司M394(乙)唱片整理。
(1)引《中国音乐词典》“凤凰三点头”:简称凤点头。苏州弹词中特有的腔、词句式。由两个上句(均结束于调式主音之外的音上)和一个下句(结束于调式主音上)组成“二上一下”的曲式结构。第105页。
(2)参考《评弹小辞典》“说表”条:“评弹艺术以说为主,其叙述情节、刻画人物等所用之说白和表叙,概称说表。”第18页。
(3)此角音实为平湖调下句间奏的落音,也是(老俞调)《梅竹》下句间奏前五小节的落音。
[2]胡士莹.弹词宝卷书目[M].上海:上海辞书出版社,1984.
[3]汤草元,陶雄.中国戏曲曲艺词典[M].上海:上海辞书出版社,1981.
[4]缪天瑞,等.中国音乐词典[M].北京:人民音乐出版社,1985.
[5]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[Z].北京:商务印书馆,1985:831.
[6]中国大百科全书编辑部.中国大百科全书·戏曲曲艺[M].上海:中国大百科全书出版社,1983.
[7]吴宗锡.评弹小辞典[M].上海:上海辞书出版社,2011.
[8]盛志梅.清代弹词研究[M].济南:齐鲁书社,2008.
[9]连波.弹词音乐初探[M].上海:上海文艺出版社,1979.
[10]蒋希均.书会悟道录[M].香港:艺术与人文科学出版社,2015:262.
(1)参见《评弹小辞典》“马春帆”条:“弹词演员。名正瀜,江苏丹阳人,迁居长洲(今江苏苏州)。艺术活动在清嘉庆、道光年间。20岁应试为生员,恰父死,遂在家习医学画。后在家祠附近听书,因演出者未能演完全本,乃为之编撰完全,并试演出,受到好评,从此以弹词而知名于书坛。现有资料称他是苏州弹词《珍珠塔》的最早说唱者。其子马如飞《杂录》录有其所作《耍孩儿》两首,其一对弹词艺术的特点归纳为‘一情节,二言词,三歌唱,四弦子。起承转合多如此,邀游应仗詼谐技,谈笑全凭俚鄙词’等。传人有弟春林、春山,甥秋荣。”第170页。
(2)刊《文化艺术研究》2015年第2期。
(1)引周良《苏州评话弹词史》:对“前四名家”的说法,有岐异的说法,有说是“陈、姚、俞、陆”,或说“陈、毛、俞、陆”。陈指陈遇乾或陈士奇,姚指姚御章,毛指毛菖佩,俞指俞秀山。陆指陆瑞庭或陆士珍。涉及到七个人。如果有陆瑞庭,那么,他也是个艺人。第31页。
(2)引路工《白蛇传弹词的演变、发展》(刊登《白蛇传》论文集,中国民间文艺研究会浙江分会编,浙江古籍出版社出版,1986年):“云龙阁刊本《新编东调雷峰塔白蛇传》,是当时艺人传唱的记录本,此本是从明代《雷峰塔》弹词发展演变而出来的。《雷峰塔》弹词是浙江杭州一带艺人弹唱本,全以七字民间叙事诗体组成,全长二千三百五十二行,一个晚上可以演唱完毕。”第163页。
(3)引周良《苏州评话弹词史》:“后四名家”为清咸丰、同治间的著名艺人,说法比较一致,即“马、姚、赵、王”,指马如飞、姚士章、赵湘洲、王石泉。第32页。
(1)此句出自蒋士铨《忠雅堂诗集》卷八《京师竹枝词》中的《唱南词》:“三弦掩抑平湖调,先唱滩头与提要。高谈慷慨气粗豪,细语缠绵发忠孝。洗刷巫云峡雨词,宣扬却月批风貌。冠缨索绝共欢哗,玉箸交颐极伤悼。蜜意惑人最惨凄,谈言微中真神妙。君不见,杭州士女垂垂手,听词人动鸾皇偶。父母之命礼经传,婚姻私订南词有。”
(2)此句出自李声振《百戏竹枝词》:“弹词---亦鼓词类,然稍有理致。吴人弹‘平湖调’,以弦索按之。近竞尚打铜丝弦洋琴矣。都中四宜茶轩,有夜演者。四宜轩子半吴音,茗战何妨听夜深。近日平湖弦索冷,丝铜争唱打洋琴。”
(3)引《中国曲艺音乐集成·浙江卷》上卷“四明南词”概述:“[平湖调],是清中叶以来南词的基本曲调,也是在江南流传已久的曲调,四明南词的第一基本调。从唱词来看它的基本句式是七言上下句结构,从唱腔来看则存在有‘(两段)四句体’与上下句体两种结构形态,并有许多变化唱腔中频繁运用切分节奏,是其有别于其他曲调的显著特点。但是,无论是哪一种结构,以及如何变化,均具有字疏腔繁、旋律舒展、婉转流畅的特征,颇有昆曲‘宕三眼’的风格。”第30页。
(4)乐谱略,详见《中国曲艺音乐集成·江苏卷》上卷第31页至37页。俞筱霞演唱,陶谋炯记谱,俞筱云伴奏。
(1)乐谱略,详见《中国曲艺音乐集成·江苏卷》上卷第38页至44页。魏含英演唱,陈勇记谱。据1962年中国唱片公司M394(乙)唱片整理。
(1)引《中国音乐词典》“凤凰三点头”:简称凤点头。苏州弹词中特有的腔、词句式。由两个上句(均结束于调式主音之外的音上)和一个下句(结束于调式主音上)组成“二上一下”的曲式结构。第105页。
(2)参考《评弹小辞典》“说表”条:“评弹艺术以说为主,其叙述情节、刻画人物等所用之说白和表叙,概称说表。”第18页。
(3)此角音实为平湖调下句间奏的落音,也是(老俞调)《梅竹》下句间奏前五小节的落音。