法显在乾归国“夏坐”及法显寺的几个问题
|
摘要
<正>2004年以来,在七里河区阿干镇烂泥沟林区创建气势恢宏,体量高大的弥陀村、念佛堂、塔林等法显寺建筑群,为自然风景优美的天然林区增添了浓厚的文化色彩,为佛弟子提供一处修行之地,为旅游休闲业打造一处胜景。法显寺凭借法显西行取经的历史文化而创建,本文谨就法显在乾归国"夏坐",以及法显寺创建的凭借,谈一些浅陋的看法。一、法显在乾归国都城金城"夏坐"东晋高僧法显西行取经,在西秦"夏坐",一般认为在苑川"夏坐",例如周伟洲《南凉与西秦》:"度陇之陇,即今陕西陇县西之陇山,乾归国指西[1]秦,时都苑川(今甘肃榆中东北)。"《榆中县
引文
[1]周伟洲.南凉与西秦[M].桂林:广西师范大学出版社,2006:89.
[2]榆中县志编纂委员会,编.榆中县志[M].兰州:甘肃人民出版社,2001:701.
[3](东晋)法显,著.章巽,校注.法显传校注[M].上海:上海古籍出版社,2008:3.[4][5][6][7][8]
[14](北宋)司马光,主编.资治通鉴.晋纪二九[M].北京:中华书局:1982:3385,3421,3438-3439,3499,3507,2944-2945.
[9](西汉)司马迁.史记.卫将军骠骑将军列传[M].北京:中华书局,1982年:2933.
[10]刘光华,主编.兰州市志.建置区划志[M].兰州:兰州大学出版社,1999:45-65.
[11]阎文儒,王万青.炳灵寺石窟[M].兰州:甘肃人民出版社,1993:13.
[12][13](西晋)陈寿.三国志·魏书[M].北京:中华书局,1982:133,639.
[15](北齐)魏收.魏书·吐谷浑传[M].北京:中华书局,1984:2233.
[16](清)吴镇.松花庵全集[M].宣统二年重刻本,5.
[17](清)秦维岳,纂.皋兰县续志[M].道光版刻本(卷5),48.
[18](清)秦维岳,纂.皋兰县续志[M].道光版刻本(卷11),66.
[2]榆中县志编纂委员会,编.榆中县志[M].兰州:甘肃人民出版社,2001:701.
[3](东晋)法显,著.章巽,校注.法显传校注[M].上海:上海古籍出版社,2008:3.[4][5][6][7][8]
[14](北宋)司马光,主编.资治通鉴.晋纪二九[M].北京:中华书局:1982:3385,3421,3438-3439,3499,3507,2944-2945.
[9](西汉)司马迁.史记.卫将军骠骑将军列传[M].北京:中华书局,1982年:2933.
[10]刘光华,主编.兰州市志.建置区划志[M].兰州:兰州大学出版社,1999:45-65.
[11]阎文儒,王万青.炳灵寺石窟[M].兰州:甘肃人民出版社,1993:13.
[12][13](西晋)陈寿.三国志·魏书[M].北京:中华书局,1982:133,639.
[15](北齐)魏收.魏书·吐谷浑传[M].北京:中华书局,1984:2233.
[16](清)吴镇.松花庵全集[M].宣统二年重刻本,5.
[17](清)秦维岳,纂.皋兰县续志[M].道光版刻本(卷5),48.
[18](清)秦维岳,纂.皋兰县续志[M].道光版刻本(卷11),66.