甘肃榆中苑川白马爷信仰分析
摘要
榆中苑川"七月官神"是甘肃省非物质文化遗产之一,也是当地白马爷信仰最隆重的仪式。通过对白马爷信仰的考察分析后指出:榆中苑川白马爷的神职是求雨得雨、保一方平安;白马爷信仰的两大主题是水的主题和感念农神的主题;其文化内涵是浓郁的巫觋文化和民俗信仰中的羡官心理;白马爷原型有稷神殷洪说、颍考叔说等,稷神殷洪说更近于实际。
引文
[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海:上海文艺出版社,1998.
[2]赵逵夫.《离骚》中的龙马同两个世界的艺术构思[J].文学评论,1992,(1).
[3]费孝通.美国与美国人[M].上海:三联书店,1985.
[4]司马彪.后汉书志[M].北京:中华书局,1965.
[5]乌丙安.民俗文化综论[M].吉林:长春出版社,2014.
[6]榆中县志编纂委员会编.榆中县志[M].兰州:甘肃人民出版社,2001.
[7]莫超.西北语言与文化研究(第一辑)[M].上海:华东师范大学出版社,2013.
1榆中苑川白马爷的出世传说:很久以前,在寺隆沟北山谷地,常有硕大的马蹄痕迹。后来人们发现每当夜半时分,从山崖上一丛大白刺中跑出一匹异常高大的白马,进入谷地。人们上前追赶,白马腾跃而起,消失于大白刺中。挖刺寻马,发现刺根长成人形,创破之处有血流出,人们将其建庙供奉,称为“白马爷”。
2据金崖文化站站长王希光先生介绍,明成祖朱棣夺得帝位之后,严防各地藩王。某藩王谋反,肃王朱楧得知后,在榆中苑川练兵,预备勤王平叛。这位藩王反告肃王谋反,朱棣派宦官查证。为隐瞒练兵之事,肃王组织众人玩神,并私下贿赂这位宦官,才得以相安无事。
3白马爷借牛迁庙传说:当地富商金宏宇夜梦借牛与一位红脸大汉,不久红脸大汉还牛告谢。天亮之后,在现在寺隆沟白马庙庙址上,放着原白马庙大殿的梁檩;而十五里外原白马庙的梁檩不翼而飞,庙仍然安好如初。人们认为是白马爷借牛拉梁檩,于是在寺隆沟新建了白马庙。
[2]赵逵夫.《离骚》中的龙马同两个世界的艺术构思[J].文学评论,1992,(1).
[3]费孝通.美国与美国人[M].上海:三联书店,1985.
[4]司马彪.后汉书志[M].北京:中华书局,1965.
[5]乌丙安.民俗文化综论[M].吉林:长春出版社,2014.
[6]榆中县志编纂委员会编.榆中县志[M].兰州:甘肃人民出版社,2001.
[7]莫超.西北语言与文化研究(第一辑)[M].上海:华东师范大学出版社,2013.
1榆中苑川白马爷的出世传说:很久以前,在寺隆沟北山谷地,常有硕大的马蹄痕迹。后来人们发现每当夜半时分,从山崖上一丛大白刺中跑出一匹异常高大的白马,进入谷地。人们上前追赶,白马腾跃而起,消失于大白刺中。挖刺寻马,发现刺根长成人形,创破之处有血流出,人们将其建庙供奉,称为“白马爷”。
2据金崖文化站站长王希光先生介绍,明成祖朱棣夺得帝位之后,严防各地藩王。某藩王谋反,肃王朱楧得知后,在榆中苑川练兵,预备勤王平叛。这位藩王反告肃王谋反,朱棣派宦官查证。为隐瞒练兵之事,肃王组织众人玩神,并私下贿赂这位宦官,才得以相安无事。
3白马爷借牛迁庙传说:当地富商金宏宇夜梦借牛与一位红脸大汉,不久红脸大汉还牛告谢。天亮之后,在现在寺隆沟白马庙庙址上,放着原白马庙大殿的梁檩;而十五里外原白马庙的梁檩不翼而飞,庙仍然安好如初。人们认为是白马爷借牛拉梁檩,于是在寺隆沟新建了白马庙。