安多藏区曼巴扎仓的医学民族志
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摘要
曼巴扎仓作为藏传佛教寺院的医学教育和医疗机构。它在教育过程中贯穿着公益价值和医学人文教育思想,在医学实践中把藏传佛教的身、语、意概念用之于医疗叙事,从而使安多藏区的曼巴扎仓成为雪域高原的医疗中心。曼巴扎仓的医学叙事及其实践为消解当下的医患紧张关系提供了某种思考路径。
Sman-pa-grwa-tsang as a medical educational and medical institution of Tibetan Buddhism temples,carries out commonweal value and idea of medical humanistic education in its educational process,and uses the concepts of body,speech and mind from Buddhism in medical narrative in medical practice.Therefore,Sman-pa-grwatsang in Amdo Tibetan areas has become the snowy plateau's medical center.Medical narrative and practice of Sman-pa-grwa-tsang may prompt reflective thoughts for the current tense physician-patient relationship.
Sman-pa-grwa-tsang as a medical educational and medical institution of Tibetan Buddhism temples,carries out commonweal value and idea of medical humanistic education in its educational process,and uses the concepts of body,speech and mind from Buddhism in medical narrative in medical practice.Therefore,Sman-pa-grwatsang in Amdo Tibetan areas has become the snowy plateau's medical center.Medical narrative and practice of Sman-pa-grwa-tsang may prompt reflective thoughts for the current tense physician-patient relationship.
引文
(1)[美]莫瑞·辛格:《批判医学人类学的历史与理论框架》,林敏霞译,《广西民族学院学报》2006年第3期。
(2)[美]莫瑞·辛格:《批判医学人类学的历史与理论框架》,林敏霞译,《广西民族学院学报》2006年第3期。
(3)J. Femia,"Hegemony and Consciousness in the Thought of Antonio Gramsci", Political Studies, vol. 23, no. 6(June 1975),pp. 29-48.
(1)Lock M.&Scheper-Hughes N,"A Critical Interpretive Approach in Medical Anthropology:Rituals and Routines of Discipline and Dissent”, In Sargent, C. F.&Johnson,T. M,(eds.), Medical Anthropology:Contemporary Theory and Method.Westport CT:Praeger Publishers,1996,pp.41-70.
(2)Thomas Csordas, Healing and the Human Condition:Scenes From the Present Moment in Navajoland Culture", Medincine and Psychuatry, vol. 28, no. 1(2004), pp. 1-14.
(3)[美]阿瑟·克莱曼:《疾痛的故事:苦难、治愈与人的境况》,方筱丽译,上海译文出版社,2010年。
(4)Horacio Fabrega, Jr. and Daniel B. Silver,Illness and Shamanistic Curing in Zinacantan:An Ethnormedical Analysis. Standford:Stanford University Press, 1973,pp. 23-42.
(1)Thomas Csordas,"Healing and the Human Condition:Scenes From the Present Moment in Navajoland Culture", Medincine and Psychuatry, vol. 28, no. 1(2004), pp, 1-14.
(1)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:尕藏加;访谈时间:2015年3月28日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(2)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:马振华;访谈时间:2015年3月24日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(3)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:云丹;访谈时间:2015年9月15日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(4)本表依据以下资料提供的数据绘制,于赓哲:《汉宋之间医患关系衍论——兼论罗伊·波特等人的医患关系价值观》,《清华大学学报》2014年第1期;[美]罗伊·波特等编著:《剑桥医学史》,张大庆等译,吉林人民出版社,2000年。
(1)于赓哲:《汉宋之间医患关系衍论—兼论罗伊·波特等人的医患关系价值观》,《清华大学学报》2014年1期。
(1)Arthur Kleinman, Patients and Healers in the Context of Culture. Berkeley:University of California Press, 1980, pp. 38-45.
(2)Claude Levi-Strauss,The effectiveness, of symbols. In Structural anthropology. New York:Basic Books, 1963, pp. 85-94.
(3)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:久麦多杰;访谈时间:2015年9月28日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(1)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:德钦;访谈时间:2015年10月8日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(1)[美]罗伊·波特等编著:《剑桥医学史》,张大庆等译,吉林人民出版社,2000年,第3-4页。
(2)[美]莫瑞·辛格:《批判医学人类学的历史与理论框架》,林敏霞译,《广西民族学院学报》2006年第3期。
(3)J. Femia,"Hegemony and Consciousness in the Thought of Antonio Gramsci", Political Studies, vol. 23, no. 6(June 1975),pp. 29-48.
(1)Lock M.&Scheper-Hughes N,"A Critical Interpretive Approach in Medical Anthropology:Rituals and Routines of Discipline and Dissent”, In Sargent, C. F.&Johnson,T. M,(eds.), Medical Anthropology:Contemporary Theory and Method.Westport CT:Praeger Publishers,1996,pp.41-70.
(2)Thomas Csordas, Healing and the Human Condition:Scenes From the Present Moment in Navajoland Culture", Medincine and Psychuatry, vol. 28, no. 1(2004), pp. 1-14.
(3)[美]阿瑟·克莱曼:《疾痛的故事:苦难、治愈与人的境况》,方筱丽译,上海译文出版社,2010年。
(4)Horacio Fabrega, Jr. and Daniel B. Silver,Illness and Shamanistic Curing in Zinacantan:An Ethnormedical Analysis. Standford:Stanford University Press, 1973,pp. 23-42.
(1)Thomas Csordas,"Healing and the Human Condition:Scenes From the Present Moment in Navajoland Culture", Medincine and Psychuatry, vol. 28, no. 1(2004), pp, 1-14.
(1)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:尕藏加;访谈时间:2015年3月28日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(2)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:马振华;访谈时间:2015年3月24日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(3)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:云丹;访谈时间:2015年9月15日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(4)本表依据以下资料提供的数据绘制,于赓哲:《汉宋之间医患关系衍论——兼论罗伊·波特等人的医患关系价值观》,《清华大学学报》2014年第1期;[美]罗伊·波特等编著:《剑桥医学史》,张大庆等译,吉林人民出版社,2000年。
(1)于赓哲:《汉宋之间医患关系衍论—兼论罗伊·波特等人的医患关系价值观》,《清华大学学报》2014年1期。
(1)Arthur Kleinman, Patients and Healers in the Context of Culture. Berkeley:University of California Press, 1980, pp. 38-45.
(2)Claude Levi-Strauss,The effectiveness, of symbols. In Structural anthropology. New York:Basic Books, 1963, pp. 85-94.
(3)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:久麦多杰;访谈时间:2015年9月28日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(1)访谈人:欧阳丽婷;访谈对象:德钦;访谈时间:2015年10月8日;访谈地点:青海省兴海县莫多寺。
(1)[美]罗伊·波特等编著:《剑桥医学史》,张大庆等译,吉林人民出版社,2000年,第3-4页。