摘要
<正>佛教文学研究自上世纪初以来,取得了令人瞩目的进展。在如此数量的成果中,有关佛教文学史的研究则相形见绌。此前较令人可喜的成果是孙昌武先生《中华佛教史·佛教文学卷》,此书初具"佛教文学史"的雏形,是这一领域的代表性著作。李小荣先生《晋唐佛教文学史》进一步推动了佛教文学史的研究,为佛教文学史的撰写引入了新的理论架构,突出晋唐佛教文学之特点,体系完整,是一部高水平的开拓性著作,为撰写中国佛教文学通史提供了重要参考。该书有如下主要特点。一、初
引文
(1)丁敏著:《中国佛教文学的古典与现代:主题与叙事》,长沙:岳麓书社,2007年,第184页。
(2)李小荣:《论中国文学史编撰的原则》,《学术交流》2014年第8期,第175-177页。
(3)李小荣著:《晋唐佛教文学史》,北京:人民出版社,2018年,第472页。
(4)[法]布尔迪厄著,刘成富等译:《社会科学的用途---写给科学场的临场社会学》,南京:南京大学出版社,2005年,第30页。
(5)董晋骞:《场域、惯习与实践活动的“双向模糊关系”---关于布迪厄的实践活动理论》,《社会科学辑刊》2013年第4期,第26页。
(6)李小荣著:《晋宋宗教文学辨思录》,北京:人民出版社,2014年,第306页。