从《说文解字》看古代的天文学思想
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摘要
从《说文解字》所收天文相关汉字字形及许慎的说解入手,可试梳理古人的天文学思想。"天""示""三""王"等字反映了古人"天人合一"的思想;"神""祡""尞""禷""禅""封"等字反映了古人对天神的敬畏与崇拜;"圜""宇""宙"等字反映了汉代人认为天是中空的半球形曲面;"暆""岁""曟""辰""辱"等字反映了先民对日月、五星及恒星运行情况的观测,并用以制定历法、指导农时;"娲""一""地""五""晶""星""日""月"等字则反映了宇宙由神创造、源自虚无、源自元气等几种学说。因此,《说文解字》为我们研究古天文学提供了新的信息或佐证。
Through analyzing the structure of some Chinese characters and Xu Shen's explanation in Shuowen Jiezi,this paper probes on Chinese ancient astronomy.The characters"天(tian)""示(shi)""三(san)""王(wang)"show the thought"the syncretism of heaven and man";The characters"神(shen)""祡(chai)""尞(liao)""禷(lei)""禅(shan)""封(feng)"show the worship for deity;The characters"圜(yuan)""宇(yu)""宙(zhou)"show Han dynasty thought that heaven is a semi-spherical curved surface;The characters"暆(yi)""岁(sui)""曟(chen)""辰(chen)""辱(ru)"show the observation of the movement of celestial bodies including sun,moon,the five planets and some stars,to make calendars and determine farming seasons;The characters"娲(wa)""一(yi)""地(di)""五(wu)""晶(jing)""星(xing)""日(ri)""月(yue)"show some cosmogony,such as cosmos is created by god,and comes from nihility and Primordial-Qi.Therefore,Shuowen Jiezi provides some new information or evidence for Chinese ancient astronomy.
Through analyzing the structure of some Chinese characters and Xu Shen's explanation in Shuowen Jiezi,this paper probes on Chinese ancient astronomy.The characters"天(tian)""示(shi)""三(san)""王(wang)"show the thought"the syncretism of heaven and man";The characters"神(shen)""祡(chai)""尞(liao)""禷(lei)""禅(shan)""封(feng)"show the worship for deity;The characters"圜(yuan)""宇(yu)""宙(zhou)"show Han dynasty thought that heaven is a semi-spherical curved surface;The characters"暆(yi)""岁(sui)""曟(chen)""辰(chen)""辱(ru)"show the observation of the movement of celestial bodies including sun,moon,the five planets and some stars,to make calendars and determine farming seasons;The characters"娲(wa)""一(yi)""地(di)""五(wu)""晶(jing)""星(xing)""日(ri)""月(yue)"show some cosmogony,such as cosmos is created by god,and comes from nihility and Primordial-Qi.Therefore,Shuowen Jiezi provides some new information or evidence for Chinese ancient astronomy.
引文
[1]王平.《说文解字》中的宇宙天文思想[J].北方论丛,2002(2):21-25.
[2]钱穆.中国文化对人类未来可有的贡献[J].中国文化,1991(4):93-96.
[3]王国维.观堂集林[M].北京:中华书局,1961.
[4]朱凤瀚.商周时期的天神崇拜[J].中国社会科学,1993(4):204-208.
[5]陈美东.中国古代天文思想[M].北京:中国科学技术出版社,2008.
[6]丁福保.说文解字诂林[M].北京:中华书局,1988.
[7]周桂钿.天地奥秘的探索历程[M].北京:中国社会科学出版社,1988.
[8]刘玉堂,吴成国.楚帛书女娲形象钩沉———兼谈女娲与庸国[J].武汉大学学报(人文科学版),2010(6):705-711.
[9]朱习文.从“天”的异名看古人对天的认识[J].古籍整理研究学刊,2011(3):79-82+102.
(1)以下除直接引语外,一律简称《说文》。
(1)参见徐中舒《甲骨文字典》,四川辞书出版社,1989年5月,第11页。
(1)参见《罗雪堂先生全集》三编(二),台湾大通书局,1989年,第447页。
(2)参见丁福保《说文解字诂林》,中华书局,1988年,第1077-1078页。
(3)参见丁禄保《说文解字诂林》,中华书局,1988年,第1128页。
(4)未简化作“圆”,因“圜”在古代与“”“圓”相区别,后文将论及,下文来自古文献中的“圜”均不简化。
(1)参见郭沫若《甲骨文字研究》第一卷《释岁》,科学出版社,1982年。
[2]钱穆.中国文化对人类未来可有的贡献[J].中国文化,1991(4):93-96.
[3]王国维.观堂集林[M].北京:中华书局,1961.
[4]朱凤瀚.商周时期的天神崇拜[J].中国社会科学,1993(4):204-208.
[5]陈美东.中国古代天文思想[M].北京:中国科学技术出版社,2008.
[6]丁福保.说文解字诂林[M].北京:中华书局,1988.
[7]周桂钿.天地奥秘的探索历程[M].北京:中国社会科学出版社,1988.
[8]刘玉堂,吴成国.楚帛书女娲形象钩沉———兼谈女娲与庸国[J].武汉大学学报(人文科学版),2010(6):705-711.
[9]朱习文.从“天”的异名看古人对天的认识[J].古籍整理研究学刊,2011(3):79-82+102.
(1)以下除直接引语外,一律简称《说文》。
(1)参见徐中舒《甲骨文字典》,四川辞书出版社,1989年5月,第11页。
(1)参见《罗雪堂先生全集》三编(二),台湾大通书局,1989年,第447页。
(2)参见丁福保《说文解字诂林》,中华书局,1988年,第1077-1078页。
(3)参见丁禄保《说文解字诂林》,中华书局,1988年,第1128页。
(4)未简化作“圆”,因“圜”在古代与“”“圓”相区别,后文将论及,下文来自古文献中的“圜”均不简化。
(1)参见郭沫若《甲骨文字研究》第一卷《释岁》,科学出版社,1982年。