日本对《易经》研究的路径
摘要
日本学者对《易经》的研究,随着儒学在公元五世纪传入日本就开始了,至公元757年,《易经》正式成为了日本古代国子监的教材之一。日本对《易经》的研究有伊藤仁斋、北村沢吉等人的"义理派",也有根本通明等人的"象数派",还有许多易学家既重视象数,也重视义理的"易理与象数兼容派"的研究。综括日本古今对《易经》的研究途径:一是对《易经》的讲读。通过讲读而研究《易经》博大精深的内涵。日本古代多次实施宫内讲学的制度,大规模皇室主持的讲《易经》活动极大地推进了日本的易学研究和普及程度。二是日本学者对中国易学文本的研究。日本江户时代对《易经》的研究,不仅研究《易经》《易传》原典,还研究中国历代对《易经》《易传》原典的注解。江户时代日本易学者主要依据朱熹对《易经》诠释的文本《周易本义》,也可以说日本江户时代盛行的是朱子易学。当然也有学者研究中国汉代易学文本,热衷于《易经》象数,但非主流。三是日本对中国《易经》分支"术数"的应用研究,并出版了诸多研究著作。
引文
林美茂,2015,《日本哲学与思想研究》,中央编译局。
刘正,2015,《中国易学》,中央编译局。
末木港博,1990,《东方合里思想》,孙中原译,江西人民出版社。
盛邦和,2000,《东亚学研究》,井上聪主编,学林出版社。
伊藤仁齋,1997,《易經古義》,早稻田大學院文學院印刷。
刘正,2015,《中国易学》,中央编译局。
末木港博,1990,《东方合里思想》,孙中原译,江西人民出版社。
盛邦和,2000,《东亚学研究》,井上聪主编,学林出版社。
伊藤仁齋,1997,《易經古義》,早稻田大學院文學院印刷。