《虏囚之哭》:复杂政治力学中的冲绳悲剧
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摘要
霜多正次的短篇代表作《虏囚之哭》,描写了1945年冲绳战争后期成为美军俘虏而获救的主人公波平昌坚,以及放弃自杀殉国想法,成为美军俘虏的"学徒护士队"的三名获救女子成员,为劝降日军控制下的冲绳民众而被日军杀害的故事。作品描写了近代冲绳民众在日本"皇民化教育"政策下的内部矛盾、日本军队对冲绳"乡土防卫队"的歧视,以及日本政府为护卫本土而将冲绳作为"牺牲的棋子"的政治战略等各种政治力学。这些错综复杂的政治力学,导致了从日本政府非法占有冲绳之日起,冲绳民众就受到日本政府和日本军队的利用与歧视。作品中获救冲绳民众最终被日军迫害的悲惨命运,就是冲绳各种政治力学导致的结果。
Ryosyu no koku, the representative short story of Shimota Seiji, depicts the story about hero Namihira Syoken, who is rescued as a refugee by the US army in the late time of Okinawa War in 1945, abandons the thoughts of suicide for his motherland and joins ‘Student Guardians' with another three young girls. When he tries to induce the citizens under the control of Japanese Army to surrender, he's killed by the Japanese Army. In this masterpiece, the author displays many political mechanics including the internal contradictions of Okinawa citizens under the Japanese Kouminka educational policy, the discrimination from Japanese Army against ‘hometown defense squad' and the political tactics that Japanese Government intends to protect their territory at the cost of Okinawa. These complicated political mechanics have conduct to Japanese Government and Japanese Armies' utilization and discrimination towards native residents since Japanese Government's illegal occupation of Okinawa. It is the complex political mechanics in Okinawa that result to the tragic end that rescued Okinawa people get persecuted by the Japanese army.
Ryosyu no koku, the representative short story of Shimota Seiji, depicts the story about hero Namihira Syoken, who is rescued as a refugee by the US army in the late time of Okinawa War in 1945, abandons the thoughts of suicide for his motherland and joins ‘Student Guardians' with another three young girls. When he tries to induce the citizens under the control of Japanese Army to surrender, he's killed by the Japanese Army. In this masterpiece, the author displays many political mechanics including the internal contradictions of Okinawa citizens under the Japanese Kouminka educational policy, the discrimination from Japanese Army against ‘hometown defense squad' and the political tactics that Japanese Government intends to protect their territory at the cost of Okinawa. These complicated political mechanics have conduct to Japanese Government and Japanese Armies' utilization and discrimination towards native residents since Japanese Government's illegal occupation of Okinawa. It is the complex political mechanics in Okinawa that result to the tragic end that rescued Okinawa people get persecuted by the Japanese army.
引文
[1]大城立裕国吉真哲岡本恵徳.1973.沖縄の近代文学と差別――「奥間巡査」と「滅びゆく琉球女の手記」をめぐって[J].青い海,(26):88-99.
[2]川満信一.1977.沖縄と天皇制――差別の構造[J].差別とたたかう文化,(3):12-23.
[3]霜多正次.1970.虜囚の哭[M].東京:新日本出版社.
[4]高橋哲哉.2013.犠牲のシステム福島·沖縄[M].東京:集英社新書.
[5]田口律男.1998.都市テクスト論としての〈沖縄〉(三)霜多正次「虜囚の哭」を視座として[J].葦牙,(24):167-180.
[6]塚田清策.1965.沖縄文化の研究――碑文に生きる伝統[M].東京:暁教育図書株式会社.
[7]津田孝.1996.大江健三郎「沖縄ノート」――一つの戦争体験とその所産[J].民主文学,(8):108-111.
[8]冨山一郎.2006.増補戦場の記憶[M].東京:日本経済評論社.
[9]仲程昌徳.1982.沖縄の戦記[M].東京:朝日選書.
[10]仲程昌徳.1983.沖縄の戦記[J].月刊言語,(4):137-143.
[11]中村新太郎.1970.戦争と沖縄に執する力――霜多正次「虜囚の哭」「日本兵」[J].民主文学,(9):162-164.
[12]西田勝.1989.天皇制と文学·覚え書[J].社会文学,(3):8-12.
[13]藤原彰.1987.沖縄戦と天皇制[M].東京:立風書房.
[14]外間守善.1993.沖縄の歴史と文化[M].東京:中公新書.
[15]牧港篤三.1997.一九九七年七月検証·戦後沖縄文学と私[J].文学批評叙説,(15):22-38.
[16]李芒.1964.冲绳风暴——霜多正次《冲绳岛》[J].世界文学,(2):281-283.
(1)为美化日本侵略战争的所谓牺牲精神,日本军国主义军队将士兵的牺牲美化为“散华”,为强化日本军国主义对侵略战争美化的原意,本处翻译保留日语汉字原文“散华”二字,下同。
(2)本文所使用的的日文文献均为笔者翻译。
(3)皇国臣民化大国策:简称“皇民化运动”,是天皇制日本政府将日据时期的中国台湾地区、朝鲜以及琉球居民改造为对天皇与日本国家保有高度忠诚心的强制教化政策。
(4)“奔赴大海”:太平洋战争开始之前的1937年,由日本广播电台NHK委托作曲家信时洁创作的军歌。日本大本营每次在发表广播讲话时,如果打胜仗播放「軍艦マーチ」(战舰进行曲),如果打败仗并“玉碎”播放「海行かば」(奔赴大海)。士兵出征的时候,也把它作为出征曲。另外,该歌曲还在民众中普遍流传,也被称为“第二国歌”。
(5)“方言札”政策:日本政府为禁止使用方言,强行推行日语标准语,主要在学校中,对使用方言的人胸前挂上侮辱性牌子进行批判。
[2]川満信一.1977.沖縄と天皇制――差別の構造[J].差別とたたかう文化,(3):12-23.
[3]霜多正次.1970.虜囚の哭[M].東京:新日本出版社.
[4]高橋哲哉.2013.犠牲のシステム福島·沖縄[M].東京:集英社新書.
[5]田口律男.1998.都市テクスト論としての〈沖縄〉(三)霜多正次「虜囚の哭」を視座として[J].葦牙,(24):167-180.
[6]塚田清策.1965.沖縄文化の研究――碑文に生きる伝統[M].東京:暁教育図書株式会社.
[7]津田孝.1996.大江健三郎「沖縄ノート」――一つの戦争体験とその所産[J].民主文学,(8):108-111.
[8]冨山一郎.2006.増補戦場の記憶[M].東京:日本経済評論社.
[9]仲程昌徳.1982.沖縄の戦記[M].東京:朝日選書.
[10]仲程昌徳.1983.沖縄の戦記[J].月刊言語,(4):137-143.
[11]中村新太郎.1970.戦争と沖縄に執する力――霜多正次「虜囚の哭」「日本兵」[J].民主文学,(9):162-164.
[12]西田勝.1989.天皇制と文学·覚え書[J].社会文学,(3):8-12.
[13]藤原彰.1987.沖縄戦と天皇制[M].東京:立風書房.
[14]外間守善.1993.沖縄の歴史と文化[M].東京:中公新書.
[15]牧港篤三.1997.一九九七年七月検証·戦後沖縄文学と私[J].文学批評叙説,(15):22-38.
[16]李芒.1964.冲绳风暴——霜多正次《冲绳岛》[J].世界文学,(2):281-283.
(1)为美化日本侵略战争的所谓牺牲精神,日本军国主义军队将士兵的牺牲美化为“散华”,为强化日本军国主义对侵略战争美化的原意,本处翻译保留日语汉字原文“散华”二字,下同。
(2)本文所使用的的日文文献均为笔者翻译。
(3)皇国臣民化大国策:简称“皇民化运动”,是天皇制日本政府将日据时期的中国台湾地区、朝鲜以及琉球居民改造为对天皇与日本国家保有高度忠诚心的强制教化政策。
(4)“奔赴大海”:太平洋战争开始之前的1937年,由日本广播电台NHK委托作曲家信时洁创作的军歌。日本大本营每次在发表广播讲话时,如果打胜仗播放「軍艦マーチ」(战舰进行曲),如果打败仗并“玉碎”播放「海行かば」(奔赴大海)。士兵出征的时候,也把它作为出征曲。另外,该歌曲还在民众中普遍流传,也被称为“第二国歌”。
(5)“方言札”政策:日本政府为禁止使用方言,强行推行日语标准语,主要在学校中,对使用方言的人胸前挂上侮辱性牌子进行批判。