明清之际西学汉籍整理出版的百年历程
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摘要
从1911年至今的百余年间,学界对明清之际西学汉籍的整理,经历了三个阶段:第一阶段为民国时期,主要由出版机构组织的大型丛书收录、宗教机构刊行推广和专业学者研究整理三方面构成;第二阶段为二十世纪五十至八十年代,其代表性成果为台湾主要据海外藏本影印的约六十种国内稀见文献;第三阶段为二十世纪九十年代至今,此阶段的整理工作呈现全面繁荣的态势,大型专题影印丛书与点校本丛编,以及对专人专书的深度整理不断涌现,但也暴露出整理者重视西学,忽视传统文献学的问题。不同学科间学者的合作,应是下一步整理工作的重要发展方向。
In the past century since 1911,the collation of Chinese books on Western knowledge between Ming and Qing Dynasty has passed through three stages. The first stage is the Republic of China era,in this stage,such books in large series were collected by publishing houses,and some others were published by religious organizations or were collated by some scholars. The second stage is between 1950 s and 1980 s. In this period,the most significant achievement in this regard was the photocopy of around 60 books in Taiwan,most of which were held by overseas collectors. The third stage is from 1990 s to now,in which collation of such books booms in almost all aspects. Many photocopy and punctuated and proofread copies of large series with special themes come out. Lots of experts collates in an in-depth way works by a specific author or a single book.However,that also reflects that many scholars in this regard pay more attention to Western learning,but ignore traditional bibliography. Cooperation between scholars from different fields should be an important focus of the collation work for the next stage.
In the past century since 1911,the collation of Chinese books on Western knowledge between Ming and Qing Dynasty has passed through three stages. The first stage is the Republic of China era,in this stage,such books in large series were collected by publishing houses,and some others were published by religious organizations or were collated by some scholars. The second stage is between 1950 s and 1980 s. In this period,the most significant achievement in this regard was the photocopy of around 60 books in Taiwan,most of which were held by overseas collectors. The third stage is from 1990 s to now,in which collation of such books booms in almost all aspects. Many photocopy and punctuated and proofread copies of large series with special themes come out. Lots of experts collates in an in-depth way works by a specific author or a single book.However,that also reflects that many scholars in this regard pay more attention to Western learning,but ignore traditional bibliography. Cooperation between scholars from different fields should be an important focus of the collation work for the next stage.
引文
(1)徐宗泽:《明清间耶稣会士译著提要》,上海书店2010年版,第105页。
(2)[意]利玛窦著,文铮译:《耶稣会与天主教进入中国史》,商务印书馆2014年版,第138页。
(3)李天纲:《中文文献与中国基督教史研究》,《史料与世界》,上海人民出版社2007年版,第7页。
(1)张先清:《刊书传教:清代禁教期天主教经卷在民间社会的流传》,《史料与世界——中文文献与中国基督教史研究》,上海人民出版社2007年版,第86页。
(2)[意]艾儒略著,谢方校释:《职方外纪校释》,中华书局1996年版,第2页。
(3)钱存训:《近世译书对中国现代化的影响》,《文献》1986年第2期。
(1)Joseph Van den Brandt,Catalogue des principaux ouvrages sortis des presses des LazaristesàPékin de 1864à1930,Pékin:H.Vetch,1933:p.17.
(2)Joseph Van den Brandt,Catalogue des principaux ouvrages sortis des presses des LazaristesàPékin de 1864à1930:p.14.雷强:《北堂印书馆1931至1951年刊印书目考》,《图书资讯学刊》第10卷第2期,第158页。
(3)Catalogus librorum lingua Sinica scriptorum qui prostant in orphanotrophio T'ou-se-we,Changhai:ZI-KA-WEI,1917,pp.14,2,12.
(4)Catalogus librorum TypographiSienhsien,Xianxian:Missionis CatholicTchely Mer.Orient:1924,pp.12,17,16.
(5)方豪:《天主实义之改窜》,《方豪六十自定稿》,台湾学生书局1969年版,第1593—1602页。
(6)Hubert Germain Verhaeren. Deux traités d'apologétique du prince Tartare Jean Sou-eul-kin Le bulletin catholique de Pékin30,no. 362. Pékin:Imprimerie des Lazaristes,1943,p.611.
(7)方豪:《中国天主教史人物传》,宗教文化出版社2007年版,第110页。
(1)陈垣:《重刊铎书序》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第393—396页。
(2)陈垣:《重刊灵言蠡勺序》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第408—409页。
(3)陈垣:《重刊辩学遗牍序》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第410—411页。
(4)刘乃和等:《陈垣年谱配图长编》,辽海出版社2000年版,第90页。
(5)马相伯:《书利先生行迹后》,《马相伯集》,复旦大学出版社1996年版,第223—224页。
(6)陈垣:《大西利先生行迹识》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第412页。
(7)陈垣:《三版主制群征跋》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第423页。
(8)参见[德]汤若望:《主制群征》,《续修四库全书》(影印民国四年天津大公报铅印本)第1296册,上海古籍出版社2002年版,第583—586页。
(9)方豪:《中国天主教史人物传》,宗教文化出版社2007年版,第237页。
(10)傅汎际译义、李之藻达辞:《名理探》卷末《校刊识言》,上海徐汇光启社1931年版。
(1)陈垣:《名理探跋》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第502页。
(2)阎守诚:《阎宗临传》,三晋出版社2014年版,第108—111页。
(3)王重民:《海外希见录》,《冷庐文薮》,上海古籍出版社1992年版,第752—760页。
(4)向达:《合校本大西西泰利先生行迹》,上智编译馆1947年版,第1—3页。
(5)陈垣:《重刊铎书序》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第394页。
(6)黄一农:《两头蛇:明末清初的第一代天主教徒》,上海古籍出版社2015年版,第261—267页。
(7)徐宗泽:《跋》,《名理探》,商务印书馆1935年版,第582—538页。
(1)[清]永2)等:《四库全书总目》,中华书局2003年版,第1136页。
(2)李之藻:《天学初函》,(台湾)学生书局1965年版,第2页。
(3)方豪:《李之藻研究》,(台湾)商务印书馆1966年版,第151页。
(4)傅增湘:《藏园群书经眼录》,中华书局1983年版,第947页。
(5)陈寅恪:《陈寅恪集·书信集》,三联书店2001年版,第126页。
(1)韩琦等校注:《熙朝崇正集·熙朝定案(外三种)》,中华书局2006年版,第7页。
(2)《初编》所收六种书,方氏亦写有提要,但似未印入。提要见《方豪六十自定稿》下册,(台湾)学生书局1969年版,第2257—2272页。
(3)方豪:《影印主制群征序》,《天主教东传文献续编》,(台湾)学生书局1966年版,第19—20页。
(4)[德]汤若望:《主制群征》,《续修四库全书》(影印民国四年天津大公报铅印本)第1296册,上海古籍出版社2002年版,第499页。
(1)[法]白晋:《古今敬天鉴》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第一辑)第3册,凤凰出版社2013年版,第124页。
(1)熊明遇:《格致草》,上海交通大学出版社2014年版,第7页。
(2)高一志:《治平西学》,《明清之际西学文本》第2册,中华书局2013年版,第580页。
(3)[意]艾儒略:《三山论学记》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第一辑)第3册,凤凰出版社2013年版,第611页。
(4)[意]利类思:《超性学要》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第二辑)第1册,凤凰出版社2017年版,第9页。
(5)[法]白晋:《古今敬天鉴》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第一辑)第3册,凤凰出版社2013年版,第131页。
(6)[意]利类思:《超性学要》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第二辑)第1册,凤凰出版社2017年版,第15页。
(1)[法]贺清泰:《古新圣经残稿》,中华书局2014年版,第14页。
(2)[法]贺清泰:《古新圣经残稿·凡例》,中华书局2014年版,第2页。
(3)[意]利玛窦:《交友论》,《晚明天主教翻译文学笺注》卷一,台北中研院文哲所2014年版,第14页。
(4)熊明遇:《格致草》,上海交通大学出版社2014年版,第3页。
(5)[法]贺清泰:《古新圣经残稿·凡例》,中华书局2014年版,第1页。
(1)梁启超:《中国近三百年学术史》,东方出版社2004年版,第9页。
(2)王云五:《辑印汉译世界名著甲编序》,《王云五全集》第19卷,九州出版社2013年版,第267页。
(3)[日]桑原骘藏:《读陈垣氏之〈元西域人华化考〉》,《元西域人华化考》,上海古籍出版社2000年版,第145页。
(4)方豪:《中西交通史》,中国文化大学出版部1983年版,第692页。
(5)吴相湘:《天主教东传文献序》,《天主教东传文献续编》,(台湾)学生书局1966年版,第1页。
(1)张西平:《传教士汉学研究》,大象出版社2005年版,第172页。
(2)[荷]杜鼎克:《徐光启是〈辟妄〉的作者吗?》,《徐光启与〈几何原本〉》,上海交通大学出版社2011年版,第295—304页。
(2)[意]利玛窦著,文铮译:《耶稣会与天主教进入中国史》,商务印书馆2014年版,第138页。
(3)李天纲:《中文文献与中国基督教史研究》,《史料与世界》,上海人民出版社2007年版,第7页。
(1)张先清:《刊书传教:清代禁教期天主教经卷在民间社会的流传》,《史料与世界——中文文献与中国基督教史研究》,上海人民出版社2007年版,第86页。
(2)[意]艾儒略著,谢方校释:《职方外纪校释》,中华书局1996年版,第2页。
(3)钱存训:《近世译书对中国现代化的影响》,《文献》1986年第2期。
(1)Joseph Van den Brandt,Catalogue des principaux ouvrages sortis des presses des LazaristesàPékin de 1864à1930,Pékin:H.Vetch,1933:p.17.
(2)Joseph Van den Brandt,Catalogue des principaux ouvrages sortis des presses des LazaristesàPékin de 1864à1930:p.14.雷强:《北堂印书馆1931至1951年刊印书目考》,《图书资讯学刊》第10卷第2期,第158页。
(3)Catalogus librorum lingua Sinica scriptorum qui prostant in orphanotrophio T'ou-se-we,Changhai:ZI-KA-WEI,1917,pp.14,2,12.
(4)Catalogus librorum TypographiSienhsien,Xianxian:Missionis CatholicTchely Mer.Orient:1924,pp.12,17,16.
(5)方豪:《天主实义之改窜》,《方豪六十自定稿》,台湾学生书局1969年版,第1593—1602页。
(6)Hubert Germain Verhaeren. Deux traités d'apologétique du prince Tartare Jean Sou-eul-kin Le bulletin catholique de Pékin30,no. 362. Pékin:Imprimerie des Lazaristes,1943,p.611.
(7)方豪:《中国天主教史人物传》,宗教文化出版社2007年版,第110页。
(1)陈垣:《重刊铎书序》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第393—396页。
(2)陈垣:《重刊灵言蠡勺序》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第408—409页。
(3)陈垣:《重刊辩学遗牍序》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第410—411页。
(4)刘乃和等:《陈垣年谱配图长编》,辽海出版社2000年版,第90页。
(5)马相伯:《书利先生行迹后》,《马相伯集》,复旦大学出版社1996年版,第223—224页。
(6)陈垣:《大西利先生行迹识》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第412页。
(7)陈垣:《三版主制群征跋》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第423页。
(8)参见[德]汤若望:《主制群征》,《续修四库全书》(影印民国四年天津大公报铅印本)第1296册,上海古籍出版社2002年版,第583—586页。
(9)方豪:《中国天主教史人物传》,宗教文化出版社2007年版,第237页。
(10)傅汎际译义、李之藻达辞:《名理探》卷末《校刊识言》,上海徐汇光启社1931年版。
(1)陈垣:《名理探跋》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第502页。
(2)阎守诚:《阎宗临传》,三晋出版社2014年版,第108—111页。
(3)王重民:《海外希见录》,《冷庐文薮》,上海古籍出版社1992年版,第752—760页。
(4)向达:《合校本大西西泰利先生行迹》,上智编译馆1947年版,第1—3页。
(5)陈垣:《重刊铎书序》,《陈垣全集》第7册,安徽大学出版社2009年版,第394页。
(6)黄一农:《两头蛇:明末清初的第一代天主教徒》,上海古籍出版社2015年版,第261—267页。
(7)徐宗泽:《跋》,《名理探》,商务印书馆1935年版,第582—538页。
(1)[清]永2)等:《四库全书总目》,中华书局2003年版,第1136页。
(2)李之藻:《天学初函》,(台湾)学生书局1965年版,第2页。
(3)方豪:《李之藻研究》,(台湾)商务印书馆1966年版,第151页。
(4)傅增湘:《藏园群书经眼录》,中华书局1983年版,第947页。
(5)陈寅恪:《陈寅恪集·书信集》,三联书店2001年版,第126页。
(1)韩琦等校注:《熙朝崇正集·熙朝定案(外三种)》,中华书局2006年版,第7页。
(2)《初编》所收六种书,方氏亦写有提要,但似未印入。提要见《方豪六十自定稿》下册,(台湾)学生书局1969年版,第2257—2272页。
(3)方豪:《影印主制群征序》,《天主教东传文献续编》,(台湾)学生书局1966年版,第19—20页。
(4)[德]汤若望:《主制群征》,《续修四库全书》(影印民国四年天津大公报铅印本)第1296册,上海古籍出版社2002年版,第499页。
(1)[法]白晋:《古今敬天鉴》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第一辑)第3册,凤凰出版社2013年版,第124页。
(1)熊明遇:《格致草》,上海交通大学出版社2014年版,第7页。
(2)高一志:《治平西学》,《明清之际西学文本》第2册,中华书局2013年版,第580页。
(3)[意]艾儒略:《三山论学记》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第一辑)第3册,凤凰出版社2013年版,第611页。
(4)[意]利类思:《超性学要》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第二辑)第1册,凤凰出版社2017年版,第9页。
(5)[法]白晋:《古今敬天鉴》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第一辑)第3册,凤凰出版社2013年版,第131页。
(6)[意]利类思:《超性学要》,《明清之际西方传教士汉籍丛刊》(第二辑)第1册,凤凰出版社2017年版,第15页。
(1)[法]贺清泰:《古新圣经残稿》,中华书局2014年版,第14页。
(2)[法]贺清泰:《古新圣经残稿·凡例》,中华书局2014年版,第2页。
(3)[意]利玛窦:《交友论》,《晚明天主教翻译文学笺注》卷一,台北中研院文哲所2014年版,第14页。
(4)熊明遇:《格致草》,上海交通大学出版社2014年版,第3页。
(5)[法]贺清泰:《古新圣经残稿·凡例》,中华书局2014年版,第1页。
(1)梁启超:《中国近三百年学术史》,东方出版社2004年版,第9页。
(2)王云五:《辑印汉译世界名著甲编序》,《王云五全集》第19卷,九州出版社2013年版,第267页。
(3)[日]桑原骘藏:《读陈垣氏之〈元西域人华化考〉》,《元西域人华化考》,上海古籍出版社2000年版,第145页。
(4)方豪:《中西交通史》,中国文化大学出版部1983年版,第692页。
(5)吴相湘:《天主教东传文献序》,《天主教东传文献续编》,(台湾)学生书局1966年版,第1页。
(1)张西平:《传教士汉学研究》,大象出版社2005年版,第172页。
(2)[荷]杜鼎克:《徐光启是〈辟妄〉的作者吗?》,《徐光启与〈几何原本〉》,上海交通大学出版社2011年版,第295—304页。