改革开放以来中共创建史论著中的五四运动与五四精神
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摘要
本文以改革开放以来的时间为线索、以中国共产党创建史有关著作的文本为依据,系统梳理、分析和阐述了改革开放以来我们中共创建史研究中的五四运动、五四精神及其变化和发展;并从其侧面管窥当代中国马克思主义史学的进步和发展。改革开放以来,包括以五四运动史为主体的相关著作,以及中共创建史中的五四运动及五四精神描述,事实上都有了更充分更详实的全方位研究和精细化提升。这都是改革开放以来中国马克思主义史学在革命叙事体系下的重大发展。他们不断地纠偏求实,重建历史真实,很好地回应了周策纵《五四运动史》中所提出来的那些观点和想法。
Taking the time since the reform and opening up as the clue and the text of the related works about the history of the founding of the Communist Party of China as the basis,this paper systematically sorts out,analyzes and expounds the May 4 th movement,the spirit of the May 4 th movement and its changes and development in the research on the history of the founding of the Communist Party of China since the reform and opening up.And observes the progress and development of contemporary Chinese marxist history.In the author's opinion,since the reform and opening up,the works about the history of the May 4 th movement,as well as the description of the May 4 th movement and the spirit of the May 4 th movement in the works about the history of the Communist Party of China are actually more detailed,comprehensive and refined.All these are significant developments of Chinese Marxist historiography under the revolutionary narrative system since the reform and opening up.Their constant rectifying and seeking the truth and reconstructing the historical truth have responded well to the opinions and ideas put forward by Zhou Cezhong in The History of the May 4 th Movement.
Taking the time since the reform and opening up as the clue and the text of the related works about the history of the founding of the Communist Party of China as the basis,this paper systematically sorts out,analyzes and expounds the May 4 th movement,the spirit of the May 4 th movement and its changes and development in the research on the history of the founding of the Communist Party of China since the reform and opening up.And observes the progress and development of contemporary Chinese marxist history.In the author's opinion,since the reform and opening up,the works about the history of the May 4 th movement,as well as the description of the May 4 th movement and the spirit of the May 4 th movement in the works about the history of the Communist Party of China are actually more detailed,comprehensive and refined.All these are significant developments of Chinese Marxist historiography under the revolutionary narrative system since the reform and opening up.Their constant rectifying and seeking the truth and reconstructing the historical truth have responded well to the opinions and ideas put forward by Zhou Cezhong in The History of the May 4 th Movement.
引文
[1]张静如,王朝美,王德京,等.中国共产党的创立[M].石家庄:河北人民出版社,1981.
[2]李新,陈铁健.中国新民主主义革命史:伟大的开端1919-1923[M].北京:中国社会科学出版社,1983.
[3]吴家林,谢荫明.北京党组织的创建活动[M].北京:中国人民大学出版社,1991.
[4]邵维正.中国共产党创建史[M].北京:解放军出版社,1991.
[5]黄修荣.横空出世——中国共产党创建史[M].哈尔滨:黑龙江教育出版社,2000.
[6]刘宋斌,姚金果.中国共产党创建史[M].福州:福建人民出版社,2002.
[7]张玉菡,姚金果.改革开放以来中共创建史研究综述[J].北京党史,2016(4):49-61.
[8]朱成甲.一部别开生面的中共创建史著——评《风云际会——中国共产党创始录》[J].中共党史研究,2002(4):91-93.
(1)关于“五四运动”的界定,学界公认有两个:一个是从《青年杂志》创刊到1919年的新文化运动。比如文学革命、思想启蒙、“打倒孔家店”等都是其重要的内容。有关这个运动的根本诉求,有学者将其定性为“争人权”。另一个“五四”,指的是1919年围绕着反对巴黎和会损害中国山东权益行径而爆发的北京学生抗议浪潮,及其随后在全国范围内一度为响应这一浪潮而发生的罢课、罢工、罢市等情况。故又有人称其为学生爱国运动、革命运动的,或中国新民主主义革命的开端等。与前边的“争人权”相对应,有学者将其政治诉求定性为“争国权”,似乎也不错。这两个运动在时间上相互衔接、在空间上基本一致、在内容上有一定的内在绵延性。在我看来,这两个运动无论有怎样的不同与区别,它们的目的其实就是救国!所不同的是:新文化运动发起时,其立意在通过救人来救国;而1919年学生运动及其后续种种相关运动,则转为先救国而后救人。概要地说,新文化运动主要是着眼于在思想上除旧布新,对西方一切先进的思想取“拿来主义”;五四运动则更看重行动,主张“外争国权,内惩国贼”,要想方设法寻找救国的最佳途径以谋“根本的改造”。本文“五四运动”取后者,前者统称为“新文化运动”。
(2)详见周策纵著、陈永明等译的《五四运动史》(岳麓书社1999年8月版)第476-510页正文或目录。
(3)该书是苏联解体后解密的有关中国革命档案的一部分,共收录205份档案文件,其中98%为首次公布,主要包括1920年至1925年间列宁、斯大林、托洛茨基、布哈林、契切林、加拉罕、越飞、维经斯基、鲍罗廷、孙中山、陈独秀、瞿秋白等人的文电,以及俄共(布)中央政治局、俄共(布)中央政治局中国委员会、共产国际执行委员会、共产国际执行委员会主席团关于中国问题的会议记录。这些文件都是珍贵的史料,具有很高的学术价值,此后许多新观点新见解都得益于这批档案资料。
(4)有关该书的书评性文章,可参阅:田子渝:《史料颇丰的中共创建史研究》,《百年潮》2006年第6期;曾成贵:《中共创建史研究的他山之石》,《江汉论坛》2006年第5期;石超:《中共创建史研究的匠心之作》,《南方论坛》2016年第12期。
(5)此话系曹先生拿着书信当面给我所讲。关于本书中的错愕和漏洞之处,也可参阅:金立人《就中共创建史若干问题答石川祯浩》,《上海党史与党建》2005年4月号。
[2]李新,陈铁健.中国新民主主义革命史:伟大的开端1919-1923[M].北京:中国社会科学出版社,1983.
[3]吴家林,谢荫明.北京党组织的创建活动[M].北京:中国人民大学出版社,1991.
[4]邵维正.中国共产党创建史[M].北京:解放军出版社,1991.
[5]黄修荣.横空出世——中国共产党创建史[M].哈尔滨:黑龙江教育出版社,2000.
[6]刘宋斌,姚金果.中国共产党创建史[M].福州:福建人民出版社,2002.
[7]张玉菡,姚金果.改革开放以来中共创建史研究综述[J].北京党史,2016(4):49-61.
[8]朱成甲.一部别开生面的中共创建史著——评《风云际会——中国共产党创始录》[J].中共党史研究,2002(4):91-93.
(1)关于“五四运动”的界定,学界公认有两个:一个是从《青年杂志》创刊到1919年的新文化运动。比如文学革命、思想启蒙、“打倒孔家店”等都是其重要的内容。有关这个运动的根本诉求,有学者将其定性为“争人权”。另一个“五四”,指的是1919年围绕着反对巴黎和会损害中国山东权益行径而爆发的北京学生抗议浪潮,及其随后在全国范围内一度为响应这一浪潮而发生的罢课、罢工、罢市等情况。故又有人称其为学生爱国运动、革命运动的,或中国新民主主义革命的开端等。与前边的“争人权”相对应,有学者将其政治诉求定性为“争国权”,似乎也不错。这两个运动在时间上相互衔接、在空间上基本一致、在内容上有一定的内在绵延性。在我看来,这两个运动无论有怎样的不同与区别,它们的目的其实就是救国!所不同的是:新文化运动发起时,其立意在通过救人来救国;而1919年学生运动及其后续种种相关运动,则转为先救国而后救人。概要地说,新文化运动主要是着眼于在思想上除旧布新,对西方一切先进的思想取“拿来主义”;五四运动则更看重行动,主张“外争国权,内惩国贼”,要想方设法寻找救国的最佳途径以谋“根本的改造”。本文“五四运动”取后者,前者统称为“新文化运动”。
(2)详见周策纵著、陈永明等译的《五四运动史》(岳麓书社1999年8月版)第476-510页正文或目录。
(3)该书是苏联解体后解密的有关中国革命档案的一部分,共收录205份档案文件,其中98%为首次公布,主要包括1920年至1925年间列宁、斯大林、托洛茨基、布哈林、契切林、加拉罕、越飞、维经斯基、鲍罗廷、孙中山、陈独秀、瞿秋白等人的文电,以及俄共(布)中央政治局、俄共(布)中央政治局中国委员会、共产国际执行委员会、共产国际执行委员会主席团关于中国问题的会议记录。这些文件都是珍贵的史料,具有很高的学术价值,此后许多新观点新见解都得益于这批档案资料。
(4)有关该书的书评性文章,可参阅:田子渝:《史料颇丰的中共创建史研究》,《百年潮》2006年第6期;曾成贵:《中共创建史研究的他山之石》,《江汉论坛》2006年第5期;石超:《中共创建史研究的匠心之作》,《南方论坛》2016年第12期。
(5)此话系曹先生拿着书信当面给我所讲。关于本书中的错愕和漏洞之处,也可参阅:金立人《就中共创建史若干问题答石川祯浩》,《上海党史与党建》2005年4月号。