形象的焦虑:数字美颜、自我物化与后人类剧目
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摘要
伴随着媒体技术的发展,数字美颜迅速从专业领域、艺术领域涌入日常生活领域,在引领和诠释关于身体的新型美学主张的同时,亦影响和重塑了人们的社会交往方式和生活方式。这种现象背后驻藏的不仅是新传播革命剧场中的身体美学和图像政治,更是一种宏大的基于身体、科技与社会变迁的"后人类"剧目。基此,从保罗·维利里奥(Paul Virilio)的图像逻辑演进史出发,剖析作为"自我图像术"的数字美颜如何彰显反常逻辑时代的图像特征和形象焦虑,并在日常生活和社会交往中发挥重塑主体和主体性的作用,进而分析这种形象生产如何透射了主体"自我物化"的倾向,并成为"后人类"转向的典型指征。
With the development of media technology,the application of digital beautifying is rapidly spreading from professional fields and art works to daily lives.It influences and reshapes people's social communication and lifestyle,as well as creates new ideas of body aesthetics.Behind this phenomenon,there lies not only the body aesthetics and image politics in the theatre of new communication revolution,but also a post-human drama based on the changes of body,technology and society.From the view of Paul Virilio's image evolution history,this paper analyzes three questions:How does digital beautifying become a self-image technique which show the characteristics and anxieties in an abnormal logic era of image?How does digital beautifying reshape the subject and subjectivity in daily lives and social interaction?How does such an image producing system reflect the self-materialization tendency and typically indicate the post-human turn?
With the development of media technology,the application of digital beautifying is rapidly spreading from professional fields and art works to daily lives.It influences and reshapes people's social communication and lifestyle,as well as creates new ideas of body aesthetics.Behind this phenomenon,there lies not only the body aesthetics and image politics in the theatre of new communication revolution,but also a post-human drama based on the changes of body,technology and society.From the view of Paul Virilio's image evolution history,this paper analyzes three questions:How does digital beautifying become a self-image technique which show the characteristics and anxieties in an abnormal logic era of image?How does digital beautifying reshape the subject and subjectivity in daily lives and social interaction?How does such an image producing system reflect the self-materialization tendency and typically indicate the post-human turn?
引文
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[2]刘丹凌.跨阈限·跨媒体·跨域界:融媒体时代电影业的新模态[J].电影艺术,2019,(1).
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[8]Gilles Deleuze、Cuatarri:Anti-Oedipus:Capitalism and Schizophrenia,Minneapolis:University of Minnesota Press,1983.
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[10][斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克.因为他们并不知道他们所做的---政治因素的享乐[M].郭英剑等译.南京:江苏人民出版社,2007.
[11]刘涛.美图秀秀:我们时代的“新身体叙事”[J].创作与评论,2015,(6).
[12][匈]卢卡奇.历史与阶级意识---关于马克思主义辩证法的研究[M].杜章智等译.北京:商务印书馆,1995.
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[19]刘涛.图绘“西医的观念”:晚清西学东渐的视觉修辞实践---兼论观念史研究的视觉修辞方法[J].新闻与传播研究,2018,(11).
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